岑氏留言
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岑延旺于2022-10-27的留言：
湖南永州江华岭东一带散布着岑氏，因为文革时期族谱被毁，但是按照广西西林字辈排序，不知道我们是哪里来的了，老一辈说以前跟桂岭一带岑氏族人有联系，进入21世纪后，没联系了……有没有人考证一下。 -
岑卫东于2022-05-13的留言：
岑氏亲人们，大家好！我是岑卫东，是文化大革命时代的“产物”。机缘巧合吧，终于能在这里见到如此多的岑氏亲人们围聚一堂畅所欲言，很是心慰，同时也带着一丝丝的遗憾！因为我还未出生时，爷爷（岑定伍）就不在世了，后来妈妈生我的时候，又遇上文化大革命的浪潮，可能是文化大革命复杂的氛围和我俩兄妹当时还小的缘故吧，爸爸（岑国玉）一直守口如瓶，极少对我们兄妹俩谈起他的身世和爷爷的事情，甚至我妈妈都不知道一丁点。再后来，我爸爸有一天突然得了急病，很快就离我们而去了。我现在只有了解到爷爷（岑定伍）有一个兄长，在逃难时失散了（名字不详），之后爷爷就做起了生意，并雇佣了工人协作 他，听说爷爷的生意还做得不错（当时那个时代，我爷爷属于榨取贫下中农的血汗，走资本主义道路，政治身份不良，是要受到批斗和坐牢的）。不知自己在有生之年，能否找到一点点的线索否？愿上天给我一点希望，也愿能从岑氏宗亲网里能得到一点点的线索。万分感谢！！ -
岑炳旺于2022-04-02的留言：
我们想增加人才库，有一位岑氏后裔在南宁二中任副校长，另一位在平乐县交通局任副局长。 -
岑勇于2022-03-08的留言：
祖墓碑文： 莫为之前雖美弗彰，莫为之後雖盛传我，祖之前後，世襲於朝，而受爵者，其历有可纪矣。 一始祖岑公諱彭。汉马功劳擢授廷行大将军乃湖广襄汉南阳始镇也。 一始祖岑公諱世铿。擢授怀远大将军乃溪洞镇也。 一始祖岑公諱永珍。擢授盟威大将军亦溪洞复镇也。 一始祖岑公諱伯颜。擢授田州中顺大夫试也。 一始祖岑公諱永泰。擢授恩州奉训大夫试也。 一始祖岑公諱辉。擢授岜鈴汎官总司守也。 一始祖岑諱光裕。为国亡身，蒙上宪不忍昧功臣，柱碑立祠，以祀之留後。仲述分住于此，只克全後裔分为五枝，有孙国泰初头门庭，继後子孙荣昌。皆由祖德流芳，以及於今孙等，歆潜恐夫特著表於，兹以头不忘之意耳。 -
岑厚霖于2021-11-18的留言：
自从19年我爸过身之后，我就一直没怎么接触岑氏宗亲的事和东西。今天忽然好想我爸，点开了他的微信头像，看到朋友圈，发现了这个宗亲网的链接，就进来看看。我想说 是，家里还有很多我爸当时收集什么关于族谱的资料。不知道有没有人需要？希望能对大家有用，不用放在家里蒙尘。
岑氏要闻
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龙川胡氏人才辈出奥秘何在？
信息来源：岑氏宗亲网
作者：
更新时间：2011-02-06 22:43:15
龙川胡氏人才辈出奥秘何在？
环球人物记者 崔瑾月
环球人物记者 崔瑾月
安徽绩溪县瀛洲乡龙川，古属徽州，文风鼎盛，宗祠建筑遍布。龙川胡氏宗祠为明代户部尚书胡服、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡雪岩、近代学者胡适的族祠。此外，龙川还是国家主席胡锦涛的故里。
在去龙川之前，记者一直有个疑问，随着采访的一天天深入，这个疑问也越发萦绕在心头：为什么龙川胡氏家族能够历经千年而不散，且人才辈出？
得天独厚的“好风水”
龙川为什么走出了这么多人才？在被问到这个问题时，很多当地人都笑答“风水好”。那么，龙川的“好风水”究竟好在那里？
“所谓风水，其实是过去劳动人民对地理、自然、生态环境的一种敬畏。”安徽大学一位对徽文化颇有研究的教授告诉记者，龙川有很多与风水有关的传说，在这些美丽的故事背后，反映出人对自然的尊重和崇敬。因为注重风水，龙川胡氏的先人们才更加热爱自然，不肯轻易破坏老祖宗留下来的生活环境，从而保护了生态，延续起一个地区生生不息的命脉。
绩溪龙川占据了很多从历史、地理角度而言的“好风水”。从胡氏家族迁到绩溪至今，这里就一直因“偏僻”而远离战火（唯一的一次是太平天国起义）。因为少战乱，绩溪人的生活相对安逸平稳。而徽商们“太平时候外出经商，战乱时则回乡避祸”也已成为传统。随着财富的不断积累，这里的人们自然更重视教育，重视对子孙后代的培养。
在去龙川之前，记者一直有个疑问，随着采访的一天天深入，这个疑问也越发萦绕在心头：为什么龙川胡氏家族能够历经千年而不散，且人才辈出？
得天独厚的“好风水”
龙川为什么走出了这么多人才？在被问到这个问题时，很多当地人都笑答“风水好”。那么，龙川的“好风水”究竟好在那里？
“所谓风水，其实是过去劳动人民对地理、自然、生态环境的一种敬畏。”安徽大学一位对徽文化颇有研究的教授告诉记者，龙川有很多与风水有关的传说，在这些美丽的故事背后，反映出人对自然的尊重和崇敬。因为注重风水，龙川胡氏的先人们才更加热爱自然，不肯轻易破坏老祖宗留下来的生活环境，从而保护了生态，延续起一个地区生生不息的命脉。
绩溪龙川占据了很多从历史、地理角度而言的“好风水”。从胡氏家族迁到绩溪至今，这里就一直因“偏僻”而远离战火（唯一的一次是太平天国起义）。因为少战乱，绩溪人的生活相对安逸平稳。而徽商们“太平时候外出经商，战乱时则回乡避祸”也已成为传统。随着财富的不断积累，这里的人们自然更重视教育，重视对子孙后代的培养。
宗祠文化的影响
宗祠文化具有自身的特色和特殊作用。它作为古代民间建筑专家的杰作、能工巧匠智慧的结晶，选址之用心，设计之巧妙，规模之恢宏，构建之缜密，用工之精细，含意之深邃，有些宗祠建筑具有“天人合一”、人文与生态和谐统一之功，至今仍然值得称道。
宗祠的实用功能本来是祭祀场所，但绩溪诸多宗祠同时又是艺术品。一幢幢古宗祠都有值得你鉴赏、品味的高雅的建筑技艺，精工的雕刻艺术，上乘的书法珍品，寓意深刻的文学典故等等，看了令人遐思万千、感叹不已。它比起目前在全国已经炒作得甚是热门的一些民间建筑来，不仅毫不逊色，而且有的还略胜一筹。
从内涵作用看，绩溪古宗祠通过纪念祖先、弘扬祖德这个机制，又成为古近代社会农村团结人、教育人、培养人的学校，成为推动村落社会公建公益事业建设的组织者。一是知根知源，凝聚本族。二是引导修德，正人正已。绩溪古宗祠文化给人一个非常突出的感觉，就是许多立在宗祠、写在族谱中的“族规”、“家训”，都是教育子孙注意社会公德、家庭道德、从政官德、经商道德等等的修炼。提倡以孝事亲，以诚待人，以信为本，以忍处世。可以说，宗祠是古代落实道德教育的重要场所。从所提倡的道德内容看，不少东西在今天仍不失为值得传承、弘扬的中华传统美德。三是培育人才，耀祖光宗。在古代，绩溪有“两多”：为官者多，商贩者多。这应当归结于古宗祠文化的作用。在祭祖“拜图”时，准入祠堂者除长辈外，得需有功名者，明显鼓励读书，鼓励成才，鼓励建树功名以光宗耀祖，这样自然人才济济，龙川胡氏宗祠就是典型代表。
徽州文化的传承
在采访中，“古徽州”、“绩溪龙川”和“龙川胡氏” 这三个由大到小、由广到专的概念引起了记者的好奇。古徽州的人文传统对绩溪造成了怎样的影响？在这种地理环境和人文背景的熏陶下，龙川胡氏有哪些传承，又发展了哪些属于自己的特征？为此，记者找到《图说龙川》的作者章恒全。
“龙川是古徽州的一部分，徽州文化是它的根基所在。龙川文化在传承了徽州文化的同时，也发展了属于它自己的特点。”生长于绩溪的章恒全，几乎一生都在从事对徽州人文、地理的研究。
徽州文化是一个广泛的概念，古徽州人在历史发展中，逐渐形成了自己独有的思维、道德、宗法和风俗，今天人们把古徽州所流传下的精神文明与物质文明总和，称之为“徽州文化”。正是这种文化，孕育了这里层出不穷的人才。
“首先是重视读书教育，第二是重视家族的力量。”章恒全告诉记者，让子女读书、受教育，是每个徽州家庭的使命。“在古徽州，不管父辈是做官、从商，还是种田，都要竭尽全力让子女受教育，我们甚至有句俗语，叫做‘三年不读书，等于一窝猪’。”
除了重视教育之外，“家族”是徽州人心中永远的堡垒。这从他们对祠堂的重视中可见一斑，“每一村落，聚族而居，不杂他姓，其间社则有屋，宗则有祠”。同一姓氏的直系亲属围绕着自己的“家祠”居住，“家祠”则环绕在同一族脉所共建的“支祠”周围，“支祠”又簇拥在总祠——“宗祠”的周围。通过这种家祠、支祠、宗祠之间的统属关系，徽州的大家族保持着几百年甚至上千年的凝聚力。“从前的徽商很注重家族的力量，因为在商业行动中，一个庞大又联络频繁的家族能够把全国各地的商业信息集成在一个网络里。”在今天，绩溪仍有很多家族通过宗祠的联系，来实现家庭之间的互助，从而保证整个家族的兴旺发达。
“到了龙川，徽州文化中的‘重视教育’这一条又有了新的演变，我们可以将其归结为‘耕读文化’和‘亦儒亦商’。”章恒全说，在重视读书的同时，龙川人并不强求。进则读书走仕途，退则耕田，做生意。但即便选择了外出经商或是下地耕田，龙川人也并不松懈对子女的教育。“在泰州的胡源（胡锦涛高祖父）一脉，为什么能够生意兴隆、人才辈出，就在于虽然家族从商，却仍坚持要把子女送去受教育，做商人也要‘亦儒亦商’。”
独创的和谐家风
龙川胡氏在重视徽州传统的家族力量同时，对治家还有一个独特的秘方，那就是崇尚和谐。
在龙川胡氏宗祠里，记者看到大量以荷花为主题的槅扇。当地人告诉记者，胡家推崇荷花，不仅因为其高洁的特质，更因为它谐音为“和”，体现了家族和睦，长幼有序，亲同手足的“和谐”之意。
顺着村里的小河一直走，记者偶遇龙川胡氏的第47代后人、《世界胡氏通谱》编委会主任胡增顺老先生。在胡老先生的家中，记者对龙川胡氏的家族文化又有了更深一步的了解。
胡增顺曾以行医为业，如今已经年逾古稀。他说，自己家中传下了很多从未公开过的族谱、家规和家训。他如今的心愿，就是将这些曾经熏陶、伴随他成长的人文遗产进行整理和编纂。
胡老先生告诉记者，龙川胡氏家族有自己的家规祖训，族人必须要熟读谨记。看到这部胡家祖训的时候，记者大为震惊：龙川胡氏的祖训并不是简简单单的几页纸，而是多个朝代多个版本的集结，拿在手中极有分量。早在宋代修谱时，胡家就已经制定了相当完善的祖训，往后的每一个朝代，胡家都有新修订的版本。其中“祖宗当知尊敬、宗族当知和睦、宗子当自慎重”体现了族内的和谐；“子弟不可纵容、闺门须当严谨、名份须当办正”体现了家风的严谨；而“谱牒当知珍藏、祖例须当遵行”则教育子孙要饮水思源，不忘根本。
“胡氏家族的人言行低调，不善张扬，却愿意踏实做好本分的事情。”胡增顺老人言语极少，很多时候，他只是拿出各种资料给记者看。他的女儿胡雅萍告诉记者，如今胡老先生的听力、视力都有所下降，但他仍坚持修谱，甚至自己投入了大量经费。当记者问他为什么要如此苦心埋首于龙川胡氏族谱的编纂时，老人没有立即回答，只是默然翻腾着桌上将近一尺厚的资料。忽然，胡老先生翻出其中的一页纸，顺着他手指之处，记者看到这样一行字：“是为了寄望同族同宗同乡共勉。”
一个家族的规矩和训诫，能够生生不息地教育培养其子孙后代；一个家族的自律和勤勉，又能够影响乡邻，带动一个地区走向良性发展。在龙川的周围，还有汪姓、程姓、章姓等其他姓氏的大家族。和胡氏一样，他们也同样重视教育、尊重祖宗的规矩，这与绩溪乃至整个徽州的文化传统不谋而合。几千年过去了，胡氏家族走出了大量国家栋梁，而其余的大部分族人，还依然在这片土地上悠然生活着。他们坚持祖宗传下的道义，坚守族间邻里的和谐。看到这幅景象，萦绕记者心头许久的疑问终于找到了答案。
徽州文化的传承
在采访中，“古徽州”、“绩溪龙川”和“龙川胡氏” 这三个由大到小、由广到专的概念引起了记者的好奇。古徽州的人文传统对绩溪造成了怎样的影响？在这种地理环境和人文背景的熏陶下，龙川胡氏有哪些传承，又发展了哪些属于自己的特征？为此，记者找到《图说龙川》的作者章恒全。
“龙川是古徽州的一部分，徽州文化是它的根基所在。龙川文化在传承了徽州文化的同时，也发展了属于它自己的特点。”生长于绩溪的章恒全，几乎一生都在从事对徽州人文、地理的研究。
徽州文化是一个广泛的概念，古徽州人在历史发展中，逐渐形成了自己独有的思维、道德、宗法和风俗，今天人们把古徽州所流传下的精神文明与物质文明总和，称之为“徽州文化”。正是这种文化，孕育了这里层出不穷的人才。
“首先是重视读书教育，第二是重视家族的力量。”章恒全告诉记者，让子女读书、受教育，是每个徽州家庭的使命。“在古徽州，不管父辈是做官、从商，还是种田，都要竭尽全力让子女受教育，我们甚至有句俗语，叫做‘三年不读书，等于一窝猪’。”
除了重视教育之外，“家族”是徽州人心中永远的堡垒。这从他们对祠堂的重视中可见一斑，“每一村落，聚族而居，不杂他姓，其间社则有屋，宗则有祠”。同一姓氏的直系亲属围绕着自己的“家祠”居住，“家祠”则环绕在同一族脉所共建的“支祠”周围，“支祠”又簇拥在总祠——“宗祠”的周围。通过这种家祠、支祠、宗祠之间的统属关系，徽州的大家族保持着几百年甚至上千年的凝聚力。“从前的徽商很注重家族的力量，因为在商业行动中，一个庞大又联络频繁的家族能够把全国各地的商业信息集成在一个网络里。”在今天，绩溪仍有很多家族通过宗祠的联系，来实现家庭之间的互助，从而保证整个家族的兴旺发达。
“到了龙川，徽州文化中的‘重视教育’这一条又有了新的演变，我们可以将其归结为‘耕读文化’和‘亦儒亦商’。”章恒全说，在重视读书的同时，龙川人并不强求。进则读书走仕途，退则耕田，做生意。但即便选择了外出经商或是下地耕田，龙川人也并不松懈对子女的教育。“在泰州的胡源（胡锦涛高祖父）一脉，为什么能够生意兴隆、人才辈出，就在于虽然家族从商，却仍坚持要把子女送去受教育，做商人也要‘亦儒亦商’。”
独创的和谐家风
龙川胡氏在重视徽州传统的家族力量同时，对治家还有一个独特的秘方，那就是崇尚和谐。
在龙川胡氏宗祠里，记者看到大量以荷花为主题的槅扇。当地人告诉记者，胡家推崇荷花，不仅因为其高洁的特质，更因为它谐音为“和”，体现了家族和睦，长幼有序，亲同手足的“和谐”之意。
顺着村里的小河一直走，记者偶遇龙川胡氏的第47代后人、《世界胡氏通谱》编委会主任胡增顺老先生。在胡老先生的家中，记者对龙川胡氏的家族文化又有了更深一步的了解。
胡增顺曾以行医为业，如今已经年逾古稀。他说，自己家中传下了很多从未公开过的族谱、家规和家训。他如今的心愿，就是将这些曾经熏陶、伴随他成长的人文遗产进行整理和编纂。
胡老先生告诉记者，龙川胡氏家族有自己的家规祖训，族人必须要熟读谨记。看到这部胡家祖训的时候，记者大为震惊：龙川胡氏的祖训并不是简简单单的几页纸，而是多个朝代多个版本的集结，拿在手中极有分量。早在宋代修谱时，胡家就已经制定了相当完善的祖训，往后的每一个朝代，胡家都有新修订的版本。其中“祖宗当知尊敬、宗族当知和睦、宗子当自慎重”体现了族内的和谐；“子弟不可纵容、闺门须当严谨、名份须当办正”体现了家风的严谨；而“谱牒当知珍藏、祖例须当遵行”则教育子孙要饮水思源，不忘根本。
“胡氏家族的人言行低调，不善张扬，却愿意踏实做好本分的事情。”胡增顺老人言语极少，很多时候，他只是拿出各种资料给记者看。他的女儿胡雅萍告诉记者，如今胡老先生的听力、视力都有所下降，但他仍坚持修谱，甚至自己投入了大量经费。当记者问他为什么要如此苦心埋首于龙川胡氏族谱的编纂时，老人没有立即回答，只是默然翻腾着桌上将近一尺厚的资料。忽然，胡老先生翻出其中的一页纸，顺着他手指之处，记者看到这样一行字：“是为了寄望同族同宗同乡共勉。”
一个家族的规矩和训诫，能够生生不息地教育培养其子孙后代；一个家族的自律和勤勉，又能够影响乡邻，带动一个地区走向良性发展。在龙川的周围，还有汪姓、程姓、章姓等其他姓氏的大家族。和胡氏一样，他们也同样重视教育、尊重祖宗的规矩，这与绩溪乃至整个徽州的文化传统不谋而合。几千年过去了，胡氏家族走出了大量国家栋梁，而其余的大部分族人，还依然在这片土地上悠然生活着。他们坚持祖宗传下的道义，坚守族间邻里的和谐。看到这幅景象，萦绕记者心头许久的疑问终于找到了答案。
（岑荣光摘转）
桂公网安备 45010302000132号
