岑氏留言
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岑延旺于2022-10-27的留言：
湖南永州江华岭东一带散布着岑氏，因为文革时期族谱被毁，但是按照广西西林字辈排序，不知道我们是哪里来的了，老一辈说以前跟桂岭一带岑氏族人有联系，进入21世纪后，没联系了……有没有人考证一下。 -
岑卫东于2022-05-13的留言：
岑氏亲人们，大家好！我是岑卫东，是文化大革命时代的“产物”。机缘巧合吧，终于能在这里见到如此多的岑氏亲人们围聚一堂畅所欲言，很是心慰，同时也带着一丝丝的遗憾！因为我还未出生时，爷爷（岑定伍）就不在世了，后来妈妈生我的时候，又遇上文化大革命的浪潮，可能是文化大革命复杂的氛围和我俩兄妹当时还小的缘故吧，爸爸（岑国玉）一直守口如瓶，极少对我们兄妹俩谈起他的身世和爷爷的事情，甚至我妈妈都不知道一丁点。再后来，我爸爸有一天突然得了急病，很快就离我们而去了。我现在只有了解到爷爷（岑定伍）有一个兄长，在逃难时失散了（名字不详），之后爷爷就做起了生意，并雇佣了工人协作 他，听说爷爷的生意还做得不错（当时那个时代，我爷爷属于榨取贫下中农的血汗，走资本主义道路，政治身份不良，是要受到批斗和坐牢的）。不知自己在有生之年，能否找到一点点的线索否？愿上天给我一点希望，也愿能从岑氏宗亲网里能得到一点点的线索。万分感谢！！ -
岑炳旺于2022-04-02的留言：
我们想增加人才库，有一位岑氏后裔在南宁二中任副校长，另一位在平乐县交通局任副局长。 -
岑勇于2022-03-08的留言：
祖墓碑文： 莫为之前雖美弗彰，莫为之後雖盛传我，祖之前後，世襲於朝，而受爵者，其历有可纪矣。 一始祖岑公諱彭。汉马功劳擢授廷行大将军乃湖广襄汉南阳始镇也。 一始祖岑公諱世铿。擢授怀远大将军乃溪洞镇也。 一始祖岑公諱永珍。擢授盟威大将军亦溪洞复镇也。 一始祖岑公諱伯颜。擢授田州中顺大夫试也。 一始祖岑公諱永泰。擢授恩州奉训大夫试也。 一始祖岑公諱辉。擢授岜鈴汎官总司守也。 一始祖岑諱光裕。为国亡身，蒙上宪不忍昧功臣，柱碑立祠，以祀之留後。仲述分住于此，只克全後裔分为五枝，有孙国泰初头门庭，继後子孙荣昌。皆由祖德流芳，以及於今孙等，歆潜恐夫特著表於，兹以头不忘之意耳。 -
岑厚霖于2021-11-18的留言：
自从19年我爸过身之后，我就一直没怎么接触岑氏宗亲的事和东西。今天忽然好想我爸，点开了他的微信头像，看到朋友圈，发现了这个宗亲网的链接，就进来看看。我想说 是，家里还有很多我爸当时收集什么关于族谱的资料。不知道有没有人需要？希望能对大家有用，不用放在家里蒙尘。
岑氏要闻
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田东县举行瓦氏夫人抗倭爱国精神调研座谈会
田东县举行瓦氏夫人
抗倭爱国精神调研座谈会
●图/文：陆秀春/岑笃挺/岑忠伟
作 者：陆秀春，上海大学社会学院博士研究生。邮编:200444。
岑笃挺，平果县岑氏宗亲会会长。邮编：531400。
岑忠伟，田东县岑氏宗亲会常务副会长，新洲小学老师。邮编：531501。
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为了发扬瓦氏夫人抗倭爱国精神，激发人们爱国热情，2014年4月15日下午3点，广西区党校和田东县在田东县东园宾馆一楼会议室举行瓦氏夫人抗倭爱国精神调研座谈会。座谈会由田东县委副书记陆嵘主持，与会者主要有广西区党校副校长陈林杰、广西区文化厅副厅长洪波、广西妇女干部学校校长黄筱娜、中共百色市委常委、田东县委书记王军，田东县委常委、宣传部长、副县长李素娟、田东县政协副主席覃梅华、田东县政协副调研员陆宝红、田阳县博物馆原馆长黄明标、田东县党校常务副校长黄胜章，靖西县党校常务副校长杨琳、上海大学社会学院陆秀春博士、平果县岑氏宗亲会会长岑笃挺、田东县岑氏宗亲会常务副会长、新洲小学老师岑忠伟等三十多人。座谈会上，与会领导和学者及瓦氏夫人后裔就瓦氏夫人抗倭爱国精神这一议题展开热烈讨论，提出了一些宝贵的意见和建议，成效良好。
图一：田东县委举行瓦氏夫人抗倭爱国精神调研座谈会现场
首先，田东县委副书记陆嵘向与会者简介了本次座谈会的主题是瓦氏夫人抗倭爱国精神调研，并和与会者现场观看纪录片《著名的抗倭英雄——瓦氏夫人》，走进瓦氏夫人率领几千俍兵，远赴浙江沿海一带抗击倭寇的场景。由此，这就为本次座谈会定下基调，即瓦氏夫人是爱国抗倭英雄。
图二：瓦氏夫人马上杀倭寇英姿画像
接下来，与会者就座谈会议题展开热烈讨论，各抒己见，畅所欲言，提出了各自的宝贵观点。兹大致列举如下四点：
（1）广西文化孕育瓦氏夫人。广西区党校副校长陈林杰提出，广西文化孕育了瓦氏夫人。外人曾称广西为南蛮之地。瓦氏夫人抗倭爱国的英雄事迹真正让广西人扬眉吐气。那么，伴随瓦氏夫人的广西文化是什么，这是值得我们思考的。对此，广西区文化厅副厅长洪波提出，要注意学术理论与现实材料对接，弘扬广西壮族精神，真正从另一个角度借助瓦氏夫人让广西人扬眉吐气。他还初步透露，此次座谈会只是初步的研讨，计划于今年10月正式举行“巾帼英雄瓦氏夫人文化精神研讨会”，将研究引向理论分析高度。靖西县党校常务副校长杨琳认为，广西土司历史文化孕育了瓦氏夫人。据他所言，靖西县的旧州就是瓦氏夫人的诞生地。她的父亲是靖西土司，固守边疆，维护社会治安，人民得以安居乐业。瓦氏夫人从小深受父亲影响，习武练剑，武艺高强，又知书达理，决心继承父亲精神，保家卫国。后她嫁给田州府知府岑猛，身体力行的践行保家卫国的志向，率领土兵到浙江抗击倭寇。可见，广西独特的历史文化孕育了巾帼英雄瓦氏夫人。
图三：参会者在座谈会上畅所欲言
（2）立体式研究与整体性保护相结合，建立瓦氏夫人文化陈列馆。座谈会上，与会者激烈争论瓦氏夫人墓地所在地，观点不一。对此，中共百色市委常委、田东县委书记王军提出，大家站在更高的角度看瓦氏夫人，她属于广西，更属于中国；她属于壮族，更属于中华民族。因此，大家宣扬瓦氏夫人抗倭爱国精神，就是宣传壮族精神，发扬中华民族精神，这种弘扬优秀传统道德的做法与现今提倡的社会主义核心价值观是相符的。广西区文化厅副厅长洪波也提到，经过上个世纪80年代和90年代瓦氏夫人文化研讨会之后，今天与会者要站在更高角度，抛开门户之见，注重挖掘各县能体现瓦氏夫人爱国精神的面向。对此，上海大学社会学院博士生陆秀春提出，学者应采用立体式研究法挖掘瓦氏夫人文化，其包括普查与瓦氏夫人文化相关的物质文化，比如陵墓、遗物等，也包括与之相关的非物质文化遗产，如故事、传说、歌谣、仪式等。另外，她还指出，学者可依据整体性保护原则，以瓦氏夫人影响所及范围，放眼瓦氏夫人信仰圈或信仰带，而不要争论瓦氏夫人属于田东或田阳还是靖西。古田州府包括现在的田东、田阳、巴马、百色右江区一带，而瓦氏夫人出生地又在靖西。因此，她建议依据南开大学博士生导师朱光磊提出的府际合作观点，瓦氏夫人文化辐射范围的各县政府应联合行动，加强府际合作，共同研讨与发扬瓦氏夫人文化。在此基础上，田东、田阳、巴马、靖西等县政府整合有关部门如广西区文化厅、区党校、百色市民委、各县党校和旅游局等的力量，依靠学者深度挖掘瓦氏夫人文化内涵，密切联系群众，形成“政府+学者+群众”保护开发模式，尝试建设瓦氏夫人文化陈列馆，集中性展示瓦氏夫人抗倭爱国精神的背景与亮点。该馆以瓦氏夫人抗倭爱国精神素材为主轴，旁涉与瓦氏夫人相关的桂西岑氏土司文化素材，如瓦氏夫人的祖父、父亲、丈夫、儿孙等，以点带面，俨然一幅以瓦氏夫人率兵抗倭为亮点的桂西岑氏土司文化全景图。广西妇女干部学校黄筱娜校长和广西区党校副校长陈林杰等回应了此观点。
图四：参会者在座谈会上各抒己见
（3）以女性文化研究为切入点展开瓦氏夫人文化研究，体现壮族重女不轻男特点。广西妇女干部学校校长黄筱娜提出，以女性文化研究为切入点，学者可以看到广西壮族历史上对女子的重视，即重女不轻男之特点，正是此特点使瓦氏夫人能率军领兵赴浙江一带抗击倭寇，成功击退倭寇，维护国家尊严，也就是天下兴亡匹妇有责。因此，她建议动员县市妇联也参与瓦氏夫人文化尤如抗倭爱国精神的宣扬工作中，并与区市县党校文史工作教研室合作，共同以瓦氏夫人抗倭爱国精神为基点，激发广大党员干部群众之爱国热情。
（4）以瓦氏夫人文化遗址为基础，倡议建爱国主义教育基地。田东县党校常务副校长黄胜章提到，瓦氏夫人是充满传奇色彩的英雄。她用心辅佐丈夫及子孙四代人治理田州，接受朝廷派遣，率军领兵远赴浙江抗击倭寇。这一方面体现了她那鲜明的忠君爱国精神，可谓位卑未敢忘国忧，也就黄筱娜校长所说的天下兴亡匹“妇”有责，另一方面体现了壮族人民坚强不屈的精神。因此，田东县党校常务副校长黄胜章倡议，将建立以瓦氏夫人抗倭爱国精神为基调的爱国教育基地与红色革命基地链接，加强对广西党校干部学员进行爱国主义教育。中共百色市委常委、田东县党委书记王军也肯定了建立瓦氏夫人爱国主义教育基地的做法，并建议以各种民间文化形式展现瓦氏夫人爱国精神，激发人们对瓦氏夫人的热爱。广西区文化厅副厅长洪波透露一个好消息，即每年市委、县委宣传部都会评出一批爱国主义教育基地。进一步地，他建议大家以此为契机，以瓦氏夫人文化遗址为基础，建设爱国主义教育基地，打造桂西瓦氏夫人文化旅游，让游客参与瓦氏夫人仪式等文化活动，体验动态的瓦氏夫人文化。这种做法既实现动态保护瓦氏夫人文化，又让游客更好领略丰厚的瓦氏夫人文化意蕴，体验厚重的瓦氏夫人文化之历史感。上海大学社会学院博士生陆秀春听了与会者讨论后提出，建立以瓦氏夫人抗倭爱国精神为基调的爱国教育基地注意到了政府与学者的作用，但大家还要注意走群众路线，密切联系群众，动员群众参与到此一建设工程中，充分发挥人民群众的力量。另外，要注意将瓦氏夫人文化引入现代教育系统，如各级党校、大学，尤其是中小学校园，培育青少年从小热爱国家的情怀。
图五：参会者在座谈会上专心做笔记
最后，广西壮族自治区党校副校长陈林杰对本次座谈会进行了总结，大意如下：一是定基调：瓦氏夫人文化包含着爱国主义、英雄主义；二是坚持整体性保护原则，即瓦氏夫人文化具有鲜明地域性，体现文化包容性，倡议各县撇开门户之见，加强府际合作，共同研讨与发扬瓦氏夫人抗倭爱国精神；三是立体性框架明显，即与会者探讨瓦氏夫人文化研究时提到了瓦氏夫人抗倭爱国精神与社会主义核心价值观相符，又从女性主义切入瓦氏夫人文化探讨，透视壮族男女平等观，还从文化传承的角度讨论了将瓦氏夫人文化引进校园保护传承问题；四是坚持动态保护原则，让人们体验瓦氏夫人非物质文化如仪式、歌谣、故事等；五是理论与材料对接，即所谓理论联系实际，这就要求大家在下次瓦氏夫人研讨会上能更好的从学术理论高度研析瓦氏夫人文化，深度解读她抗倭爱国精神内涵。
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