田东县政协领导考察岑氏古墓

田东县政协领导考察岑氏古墓

     广西田东县政协副主席覃梅华，县政协调研员陸保红于五月十六日带领政协文史办、县文联等部门一行9人前往义圩镇世木村、朔晚村、义圩村考察岑氏古墓。了解岑氏古墓墓主、身世和古墓规模、形成、所处年代：了解岑氏土司在该时期对该地区的政治、经济、社会的影响等，以便进一步考证旧田州府岑氏土司的形成与变迁。并作为研究瓦氏夫人抗倭爱国精神的新课题。
     元代，朝庭在今田东县祥周镇祥周村设置田州路军总管府，辖上隆州等19个州县，隶广西右江道。现田东县义圩镇在明朝时属上隆州。据资料记载田州岑氏土司鼎盛时期曾占据桂西半壁江山，是－支具有重大影响的－支氏族，并统治田州长达800多年，可以说是岑氏土司历史的－个缩影。无疑对岑氏土司的政治、经济、文化历史的研究、探讨，对研究瓦氏夫人抗倭爱国精神会提供－些资料。
　　义圩镇几百年来留有三座岑氏古墓，观其规模和风格无疑是属土司长眠的宝地。其中－座位于该镇的世木村，世木村与巴马县相邻，翻过一座小山便是巴马县境。据当地－位曾担任过多年村干部今年86岁的罗老介绍，世木村的村名就是当年土司岑世木名字命名，并已延续三百多年。原安葬岑世木这座山也命为“挺岁坡”, 挺壮语也是顶, 意指顶尖人物。“岁” 壮语即卜岁，卜岁即是皇帝，或曰大官。罗老介绍说前辈们都传下这墓是当年上隆州土司岑世木，死后安葬在这山坡上。自这坟安葬后周围山林也归岑氏所有，直到解放后才划归集体，但该坟仍保留存在。墓是土圆型，墓周围是用土石灰、黄坭、糯米、木炭等材料混合成“混凝土”, 围得严严实实. 可解放后盗墓者曾多次盗挖寻宝, 墓已遭到破坏, 原四周混凝土只剩下一小块. 据当地罗老说墓的周边都是有青砖砌成檔土墙, 墓前有墓碑、有守篡的猎豹, 可全被人盗走。 我们经细致寻找在墓旁边找到几块青砖, 据县文联同志初步考证砖块属清末时期, 但真正墓的主人已无法认证。住在义圩街上的岑氏宗亲也并未了解, 而守墓人却是居住在巴马县燕洞乡定朝屯的岑妈主的前辈－代－代传给后人子孙看护着。 我们试图找到岑妈主, 但由于各种原因未能找到, 但可认定墓主是土司岑世木的可能性比较大。
     第二座是位于该镇朔晚村巴査屯, 这座古墓传说是仲淑公的第十－世孙田州土司岑伯颜墓地。据传墓主安葬后州官划岀30亩田地供守墓人耕种以守护逝者，上世纪六十年代虽然坟墓早己不在可守这片田地的人仍－代一代传下来，最后一位守墓人96岁去年刚逝世。可惜该墓地在上世纪六十年代大兴修水利时当地群众己把墓地铲平, 墓地四周石条、墓碑全搬走砌水利渠道, 万幸的是墓基埋得比较深还未挖到，现可找到其位置。这墓地主义圩街上族亲计划筹资重修。但从地理环境来分析大家认为不是伯颜公而是另－位土司，究竟是谁仍未考证。
     第三座位于该镇安东村陆汉屯对面上山腰。“陆汉” 壮语是鹅的意思，因墓地前方有一座山形似一只鹅，故取名“陆汉”。 这墓虽没有碑文，可县政协研调员陸保红经多年查阅有关资料，走访群众认为是当地女土司陈氏，即岑伯颜妻，上隆州土司岑琼母亲。当地人都称这墓主是“岁哀”, 壮语的“岁” 即是皇帝,“哀” 是女，即 女官。 这与有关史料相吻合。 据《田州岑氏土司族谱》手杪本记载：“明洪武十九年(1386) 田州知府岑永通,遗从子岑安朝貢、赐绮、帛。洪熙元年(1425) 知州岑琼(永通子) 母陈氏进朝頁、赐钞币。宜德四年(1429) 以陈氏上隆州女官。时琼公已卒，无子。 土民诉于朝，愿得陈氏袭州职，故有是命， 从之”。陈氏故后便安葬在那里， 后人都传说是“岁哀” 即陈氏女皇，这一观点与岑氏族亲相传也吻合。
     县政协两位领导和随行人员对三座古墓都认真听取当地群众和岑氏族亲陈述，对每一座墓都进行拍照，录像录音。认真查看、分析墓地风水，坟墓所用材料一一记录。 据两位领导介绍，县政协计划以文史资料形式把田东岑氏土司八百多年历史整理成文并编写成书籍供人们进－步考证，同时也为今年十月在田东举行的瓦氏夫人抗倭爱国精神研讨会作准备。

                                                  岑贞荣
                                                       2014年5月18日