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岑氏留言

岑延旺于2022-10-27的留言：
湖南永州江华岭东一带散布着岑氏，因为文革时期族谱被毁，但是按照广西西林字辈排序，不知道我们是哪里来的了，老一辈说以前跟桂岭一带岑氏族人有联系，进入21世纪后，没联系了……有没有人考证一下。
岑卫东于2022-05-13的留言：
岑氏亲人们，大家好！我是岑卫东，是文化大革命时代的“产物”。机缘巧合吧，终于能在这里见到如此多的岑氏亲人们围聚一堂畅所欲言，很是心慰，同时也带着一丝丝的遗憾！因为我还未出生时，爷爷（岑定伍）就不在世了，后来妈妈生我的时候，又遇上文化大革命的浪潮，可能是文化大革命复杂的氛围和我俩兄妹当时还小的缘故吧，爸爸（岑国玉）一直守口如瓶，极少对我们兄妹俩谈起他的身世和爷爷的事情，甚至我妈妈都不知道一丁点。再后来，我爸爸有一天突然得了急病，很快就离我们而去了。我现在只有了解到爷爷（岑定伍）有一个兄长，在逃难时失散了（名字不详），之后爷爷就做起了生意，并雇佣了工人协作他，听说爷爷的生意还做得不错（当时那个时代，我爷爷属于榨取贫下中农的血汗，走资本主义道路，政治身份不良，是要受到批斗和坐牢的）。不知自己在有生之年，能否找到一点点的线索否？愿上天给我一点希望，也愿能从岑氏宗亲网里能得到一点点的线索。万分感谢！！
岑炳旺于2022-04-02的留言：
我们想增加人才库，有一位岑氏后裔在南宁二中任副校长，另一位在平乐县交通局任副局长。
岑勇于2022-03-08的留言：
祖墓碑文：莫为之前雖美弗彰，莫为之後雖盛传我，祖之前後，世襲於朝，而受爵者，其历有可纪矣。一始祖岑公諱彭。汉马功劳擢授廷行大将军乃湖广襄汉南阳始镇也。一始祖岑公諱世铿。擢授怀远大将军乃溪洞镇也。一始祖岑公諱永珍。擢授盟威大将军亦溪洞复镇也。一始祖岑公諱伯颜。擢授田州中顺大夫试也。一始祖岑公諱永泰。擢授恩州奉训大夫试也。一始祖岑公諱辉。擢授岜鈴汎官总司守也。一始祖岑諱光裕。为国亡身，蒙上宪不忍昧功臣，柱碑立祠，以祀之留後。仲述分住于此，只克全後裔分为五枝，有孙国泰初头门庭，继後子孙荣昌。皆由祖德流芳，以及於今孙等，歆潜恐夫特著表於，兹以头不忘之意耳。
岑厚霖于2021-11-18的留言：
自从19年我爸过身之后，我就一直没怎么接触岑氏宗亲的事和东西。今天忽然好想我爸，点开了他的微信头像，看到朋友圈，发现了这个宗亲网的链接，就进来看看。我想说是，家里还有很多我爸当时收集什么关于族谱的资料。不知道有没有人需要？希望能对大家有用，不用放在家里蒙尘。

岑氏要闻

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岑仕达参加国际土司会天保庙扬名国际大舞台

信息来源：岑氏宗亲网作者：更新时间：2014-08-23 21:22:05

岑仕达参加国际土司会

天保庙扬名国际大舞台

——德保县岑氏宗亲会会长岑仕达参加“第四届中国土司制度与土司文化国际学术研讨会”

                                            ●图/文：陆秀春

作者：陆秀春，上海大学社会学院博士研究生。邮编：200444。
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为了更好的挖掘土司历史文化底蕴，增进国际土司文化研究与交流，保护、传承、弘扬民族文化，从而增强民族大团结，促进文化繁荣昌盛，有利于社会和谐发展，2014年8月20日，由中国社会科学院历史研究所和忻城县人民政府共同承办的第四届中国土司制度与土司文化国际学术研讨会在“壮乡故宫”（莫氏土司衙署）所在地——忻城县隆重召开了（见下图）。

来自广西区文化厅、来宾市政府、忻城县县委、县政府、县政协、县文体局、县旅游局、县文化馆、县土司博物馆，国家清史研究会编撰委员会、中国社会科学院边疆中心、中国文化遗产研究院、炎黄文化研究会、中国古迹遗址保护协会、中国建筑设计研究员建筑历史研究所、中国第一历史档案馆，美国University of North Carolina at Greensboro 和韩国的弘益大学、日本的名古屋大学、台湾清华大学、台湾辅仁大学历史系、香港科技大学，中国社会科学院历史研究所、民族学与人类学研究所、北京大学历史系、中央民族大学、上海大学社会学院、中南民族大学、吉首大学、西南民族大学、四川大学、四川师范大学、长江师范学院、三峡大学、云南大学、云南民族大学、云南师范大学、贵州民族大学、遵义师范学院，广西民族大学、广西师范大学、广西大学、广西社会科学院民族研究所、广西河池学院、柳州师范专科学校等国内外等80家单位，共200多位专家学者，出席了会议，社会反响良好。受大会邀请，德保县岑氏宗亲会会长岑仕达和上海大学社会学院陆秀春博士，提交论文“煌煌天保庙殷殷爱国情——镇安土府故地天保庙祭祖安神仪式考察”，参加了此次会议，使德保县天保庙扬名国际大舞台。
此次盛会为期3天，与会专家学者积极发言，热烈讨论，实地考察，突出了一些亮点：

一是宣布成立土司文化专业委员会。8月20日上午约10点，炎黄文化研究会/北京大学历史系常务副会长、教授张希清在忻城县农村信用合作社11楼会议室，郑重宣布：土司文化专业委员会委员名单（见下图）；

二是成立广西忻城县土司文化研究基地（见下图）。8月20日上午10点40分，与会者来到莫氏土司衙署大门，参加土司文化研究基地揭牌仪式，揭牌人是国家清史研究会编撰委员会/中国社会科学院边疆中心副主任、研究员马大正，炎黄文化研究会/北京大学历史系常务副会长、教授张希清，以及广西区、市、县领导。

三是与会者参观考察“壮乡故宫”——莫氏土司衙署（见下图）。期间，德保县岑氏宗亲会会长与各地专家学者一边参观莫氏土司衙署，一边推介桂西岑氏土司衙署及其相关文化遗址，尤其是天保庙保存的实况，并与专家留影纪念。

四是专家学者建议将土司遗址申报世界遗产项目（见下图）。

国际古迹遗址理事会副主席、中国古迹遗址保护协会副主席兼秘书长郭旃向大会就此做重要演讲，他的演讲题目是：土司遗址申报世界遗产：对专家学者的仰仗与期望。他提出了土司遗址申报世界遗产的两个重要指标：一是“齐政修教”，二是“因俗而治”。“齐政修教”典出《礼记•王制》，意思是管理边疆民族地区，实施礼仪教化。“因俗而治”典出《辽史•官制》，意思是根据不同地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或管理。这两个重要指标是价值主体的提炼，显然是比较准确的。“齐政修教”突出中央政府的权威和儒家文化的教化。“因俗而治”则突出各个民族的文化的特点，尊重民族文化的多样性。土司遗产的系列遗存以历史时空、社会背景、文化内涵、遗产属性、物质遗存等方面的典型特征与相互关联，共同反映了中国土司制度历史及土司社会的生活方式和文化特征，见证了多民族国家“齐政修教，因俗而治”的传统理念。现存的中国土司文化主要遗址类型包括土司城遗址、土司军事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司庄园、土司家族墓葬群等。2014年3月，中国土司遗产正式向世界遗产中心提交申遗文本，国家文物局确定：由湖南永顺土司城遗址、湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址联合代表中国土司遗产作为中国2015年申报世界文化遗产项目。有鉴于此，忻城县政府也有把莫氏土司衙署申报世界文化遗产的规划。上海大学社会学院博士陆秀春在与专家交流过程中，提出了百色12个县区，放宽视野，以百色市12个县区为一个整体，按照南开大学朱光磊教授提出的“府际合作”观点，12个县区齐心协力，以岑氏土司遗址文化带或文化圈或文化丛来申报世界文化遗产，涉及土司衙署、土司陵墓群、土司庙宇、土司故事传说、土司族谱等方方面面内容，更好的保护、传承、弘扬岑氏土司文化。
然而，尤其引人注目的是，桂西岑氏土司镇安土府首任知府岑天保的第23世孙岑仕达身着色彩鲜艳的壮族服装在会议开幕式上亮相，立即吸引了各地专家的目光，纷纷表示要与他合影留念。岑仕达趁机拿出今年农历三月初九岑氏后裔齐聚天保庙，集体祭拜镇安府首任知府岑天保盛况的照片（见下图），

向各地专家展示岑氏土司文化，诚请专家为天保庙题词。有鉴于岑天保恪恭奉职，保境安民，真正做到了“首勤政治，教人民以稼樯为先，孝悌为次，善恤民苦，孝事慈亲，贤声远播”、“尚文德，宣风化，平狱讼，均赋役”、“筑城垣，立法度，捐烦苛，恤孤寡”，深得皇帝赏识，百姓拥戴。于是，美国北卡罗莱那大学历史系福教授安齐毅（James A. Anderson, Associate Professor Department The University of North Carolina at Greensboro）（见下图）

题词：天保庙是重要的土司文化，应该得到承认和保护（Tian Bao Temple is a important site for Tusi culture and should be recognized and protected）。美国纽约市立大学城市书院（台湾清华大学）李弘琪教授（见下图）