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岑氏留言

岑延旺于2022-10-27的留言：
湖南永州江华岭东一带散布着岑氏，因为文革时期族谱被毁，但是按照广西西林字辈排序，不知道我们是哪里来的了，老一辈说以前跟桂岭一带岑氏族人有联系，进入21世纪后，没联系了……有没有人考证一下。
岑卫东于2022-05-13的留言：
岑氏亲人们，大家好！我是岑卫东，是文化大革命时代的“产物”。机缘巧合吧，终于能在这里见到如此多的岑氏亲人们围聚一堂畅所欲言，很是心慰，同时也带着一丝丝的遗憾！因为我还未出生时，爷爷（岑定伍）就不在世了，后来妈妈生我的时候，又遇上文化大革命的浪潮，可能是文化大革命复杂的氛围和我俩兄妹当时还小的缘故吧，爸爸（岑国玉）一直守口如瓶，极少对我们兄妹俩谈起他的身世和爷爷的事情，甚至我妈妈都不知道一丁点。再后来，我爸爸有一天突然得了急病，很快就离我们而去了。我现在只有了解到爷爷（岑定伍）有一个兄长，在逃难时失散了（名字不详），之后爷爷就做起了生意，并雇佣了工人协作他，听说爷爷的生意还做得不错（当时那个时代，我爷爷属于榨取贫下中农的血汗，走资本主义道路，政治身份不良，是要受到批斗和坐牢的）。不知自己在有生之年，能否找到一点点的线索否？愿上天给我一点希望，也愿能从岑氏宗亲网里能得到一点点的线索。万分感谢！！
岑炳旺于2022-04-02的留言：
我们想增加人才库，有一位岑氏后裔在南宁二中任副校长，另一位在平乐县交通局任副局长。
岑勇于2022-03-08的留言：
祖墓碑文：莫为之前雖美弗彰，莫为之後雖盛传我，祖之前後，世襲於朝，而受爵者，其历有可纪矣。一始祖岑公諱彭。汉马功劳擢授廷行大将军乃湖广襄汉南阳始镇也。一始祖岑公諱世铿。擢授怀远大将军乃溪洞镇也。一始祖岑公諱永珍。擢授盟威大将军亦溪洞复镇也。一始祖岑公諱伯颜。擢授田州中顺大夫试也。一始祖岑公諱永泰。擢授恩州奉训大夫试也。一始祖岑公諱辉。擢授岜鈴汎官总司守也。一始祖岑諱光裕。为国亡身，蒙上宪不忍昧功臣，柱碑立祠，以祀之留後。仲述分住于此，只克全後裔分为五枝，有孙国泰初头门庭，继後子孙荣昌。皆由祖德流芳，以及於今孙等，歆潜恐夫特著表於，兹以头不忘之意耳。
岑厚霖于2021-11-18的留言：
自从19年我爸过身之后，我就一直没怎么接触岑氏宗亲的事和东西。今天忽然好想我爸，点开了他的微信头像，看到朋友圈，发现了这个宗亲网的链接，就进来看看。我想说是，家里还有很多我爸当时收集什么关于族谱的资料。不知道有没有人需要？希望能对大家有用，不用放在家里蒙尘。

岑氏要闻

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岑氏后裔重阳祭广西岑氏始祖仲淑公活动考察

信息来源：岑氏宗亲网作者：更新时间：2015-03-04 09:51:20

悠悠始祖情拳拳爱国心

——岑氏后裔重阳祭广西岑氏始祖仲淑公活动考察

●图/文：陆秀春

。作者：陆秀春，上海大学社会学院博士研究生。邮编：200444

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前言

“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以，我国自古就有在农历九月初九重阳节祭祖祈福的传统。2014年11月1日，来自广西、香港、云南、贵州、浙江、广东、湖南、上海、安徽、福建等地1000余名岑氏后裔，汇聚广西南宁市宾阳县宾州镇，隆重举行祭广西岑氏始祖仲淑公活动，深切体认悠悠始祖情，诚显拳拳爱国心，表达了岑氏历史心性：忠孝传家。

一、活动背景

宾阳县是广西南宁市辖区，位于桂中南，东经108°32′~109°15′，北纬22°54′~23°37′，处在北回归线南缘。它东邻贵港市,南偏东与横县接壤，西南部与邕宁县交界，西部与武鸣县相连，西北部连接上林县，东北部与来宾市毗邻。明代地理学家徐霞客旅行至宾阳时，惊叹其“平畴一望天豁岚空，不意万山之中，复有此旷荡之区也。”县府驻地为芦圩镇，与南宁市相距67.5公里。全县总面积2314.13平方公里，总人口106万人（2010年数据），居住着汉、壮、瑶等民族，以平话为县城交际语。

宾阳县历史悠久。夏至周为荆州地，秦属桂林郡。汉武帝时，属郁林郡。西汉元鼎六年（前111年）建领方县，为其行政建置之始。三国时代，属吴国属地。唐贞观五年（631年），置宾州，属岭南道。宋时，狄青在宾州之昆仑关征服侬智高。清雍正三年（1725年），宾州升为直隶州，辖来宾、迁江、上林、武宣四县。清宣统三年（1911年），改宾州为宾县。民国元年（1912年），宾县改称宾阳县，沿用至今。1939年12月，中国军队在宾阳县取得昆仑关大捷。现宾阳县辖宾州、黎塘、思陇等乡镇。

宾州镇位于宾阳县城，是史上之芦墟镇与新宾镇合并而成，为广西四大古镇之一。全镇总面积228.59平方公里，下辖石村、王明村、六明村等26个行政村，总人口21.4万人。从宾阳县西南方向行车3.2公里，右拐即进入石村，一路前行约5.3公里，先抵王明村，后达六明村，来到四通小学，也就是卡墨村。该村的石合岭上有一座岿然古墓，即，清云贵总督岑毓英于清光绪十五年（1889年）重修的广西岑氏始祖岑仲淑公之墓。

近年来，各地岑氏后裔先后于1996、2006、2009年齐祭岑仲淑公，场面蔚为壮观。此次，经广西岑氏宗亲会数月精心筹备，岑氏后裔再次聚首宾阳，齐祭拜岑仲淑墓。兹列举岑氏后裔祭拜广西岑氏始祖岑仲淑情况，见下表：

此次，我们至卡墨村石合岭跟踪考察岑氏后裔重阳隆重祭广西岑氏始祖岑仲淑公活动，透视岑氏历史心性：忠孝传家。

二、活动的程序

此次活动11月1日上午开始，为期1天。其由岑日波担任主持兼唱礼司仪，岑德辉担任主祭人，岑荣光及岑巨颖担任执事者，岑鸿平向仲淑公致祭文，岑仲平、岑业飞等族亲密切配合，大致分为三大部分：一是活动筹备工作，二是活动展演，三是活动余音。

（一）活动筹备工作

此次活动举行之前数月，广西岑氏宗亲会就多次开会，筹备相关事宜。具体如下：

其一，成立活动组委会。为了成功举办此次活动，活动相关负责人需将各项工作分解开来，责任到人，确保各项工作落到实处，促进活动有条不紊展开，取得圆满成功。经广西岑氏宗亲会研究决定，成立祭拜广西岑氏始祖仲淑公组委会。具体名单见下表：

甲午年重阳节（2014-11-1）祭拜广西岑氏始祖仲淑公组委会名单

活动小组	组员
1.主持人	岑日波
2.组委会主任	岑鸿平、岑德辉
3.组委会副主任	岑仲平、岑业飞、岑柳满、岑庆东
4.秘书组	岑业飞(组长)、岑秀雄（兼）、岑信树、岑巩干（兼）
5.祭拜组	岑柳满(组长)、岑荣光、岑巨颖、岑巨禅、岑时一、岑积宏、岑颖
6.后勤组	岑庆东(组长)、岑永桩、岑亮（医务）
7.交通组	岑绍庆（组长）、岑秀雄、岑剑（武鸣人）、岑松、岑钟鸣
8.财务组	岑耀蓉（组长）、岑彩英、岑敏岸、岑小念、岑济任、岑宗成、岑家林

其二，发布召开“岑氏支系梳理研讨会”通知。9月28日，组委会副主任岑仲平在广西岑氏宗亲网上发布“关于召开‘岑氏支系梳理研讨会’的通知”。通知内容主要集中在三个方面：一是明确研讨会目的，即活跃岑氏家族历史研究氛围，收集编修族谱所需史料；二是明确会议时间和地点，即2014年10月31日于南宁市青秀区金洲路27号广西红十字会17楼17A召开；三是框定研讨主题，为祭祖活动营造更好气氛。届时将研讨岑氏各地分支历史，尤其是社会普遍关注的历史问题及对古今族谱存疑之处。

其三，择吉。按惯例，广西岑氏宗亲会每隔五年就会组织全国各地岑氏后裔于重阳节赴广西南宁市宾阳县宾州镇六明村卡墨屯石合岭隆重举行祭祀广西岑氏始祖仲淑公活动。今年闰九月，有两个重阳节，即10月2日和11月1日。经广西岑氏宗亲会研究获知，一是10月2日为国庆假期不方便出行，而11月1日上午10点38分至11点38分（10:38-11:38）是吉日良辰，又恰逢周末，遂决定于此时正式举行活动。

其四，召开“岑氏支系梳理研讨会”。祭祖前日，广西岑氏宗亲会召开“岑氏支系梳理研讨会”，会议由组委会副主任岑仲平主持，来自广西、广东、浙江、云南、贵州等地与会宗亲就仲淑公生卒事迹等研讨。研讨会上，宗亲岑时一、岑辉、岑仕达等踊跃发言，热烈讨论。大家对岑族脉络大体上达成共识：源祖姬渠受封岑亭国，以国为姓。东汉岑彭公为中华岑氏始祖。正淑（广东岑氏始迁祖）、仲淑（广西岑氏始迁祖）、淳淑（江西、贵州三都县等地岑氏始祖）是三兄弟，其中，正淑为大哥，仲淑为大弟，淳淑为小弟。然而，各省族谱载正淑公与其胞弟仲淑公年龄相差太大，歧见难统一。对此，岑鸿平会长就此发表洞见，即考证要以官方史料为主，民间文献加以佐证，可以得出比较客观的结论。他强调，召开此次研讨会主要学习了先祖爱家爱国精神。至于某位祖先生卒年，若能考证出来自是好事。若受资料等因素限制，暂无从查考，也可理解。

其五，筹备相关物品。活动开始前几天，组委会就筹备如下相关物品：一是制作“隆重纪念广西岑氏始祖仲淑公出席证”。届时会在参拜者缴纳活动经费时发放，以此作为参加活动资格证，留作纪念。二是制作一副对联和神旗。对联横批：“隆重纪念广西岑氏始祖仲淑公”，左联：“勋崇北宋”，右联：“威震南疆”。三是采购祭品，如金猪、鸡、鱼等。

（二）活动展演

11月1日上午8点，长龙似的祭祖车队载着各地族亲，浩浩荡荡的驶向石合岭岑仲淑公陵园。在活动组委会指挥下，族亲积极推进祭祖活动，秩序井然，取得预期效果。活动主体部分大致可以分为如下环节：

其一，布置祭祀场。有的宗亲互相协作，分别在陵墓后方和和左右两侧张挂一副对联，插岑氏神旗（属于广西岑氏族宗亲会、凌云岑氏宗亲会等的旗帜）于陵墓四周，一派热闹而祥和景象。有些宗亲则小心翼翼地将各式祭品摆放于墓坪。主要祭品一：1头烤全猪和一块熟猪头，代表着吉利、福气。主要祭品二：全鸡与煎鱼。由于“鸡”与“吉”字音相谐，而“鱼”则与“余”谐音，此次活动用熟鸡与煎鱼放在一起，表吉庆有余。主要祭品三：粽子。粽子的文化内涵有：一是“粽子”谐音“宗子”，寓意传宗接代，不忘祖宗；二是糯米相粘连，表团结一致，可凸显岑氏凝聚力。此次活动供上粽子，也就是希冀仲淑公保佑裔孙多子多福，增强岑氏共同体的凝聚力。除了这些祭品外，还有：几碗糯米饭；圆形糯糕，表步步高升；苹果表平安；桔子表吉利；石榴表多子多福；饼干表太太平平、顺顺利利；天堂楼（也称冥楼）、金山银山、冥币，表达裔孙希望祖公生活富足无忧，福佑后代；燃烛焚香，香烟袅袅，萦绕坟茔，气氛庄严肃穆。

其二，拉开活动序幕。良辰（10:38-11:38）一到，活动主持人兼唱礼司仪岑日波做开场白：“今天是重阳节，惠风和畅，景色无边。来自南宁、百色、贵港、梧州、柳州、河池等广西各地及广东、云南、贵州、江西、四川、福建、湖北、安徽、香港等市宗亲云集宾阳，隆重举行祭拜广西岑氏始祖岑仲淑公活动。现在，请原广西区政协常委、北海市委书记，现广西岑氏宗亲会会长岑鸿平宣布活动开始。”接着，组委会主任岑鸿平郑重宣布：“我宣布岑氏隆重祭拜广西岑氏先祖岑仲淑公大典开始”。主持人兼唱礼司仪岑日波接过话筒，大声宣布：“鸣炮，奏乐！”祭祀场礼炮“嘣”“嘣”“嘣”的响起了，鞭炮“霹雳拍啦”响起了，唢呐“嘀”“嘀”“嘀”的响起了，锣鼓发出“咚咚咚”声音了，铙钹响起击打声，各种各样的声音交织在一起，构成了一支美妙绝伦的交响乐。族亲们借鸣炮奏乐营造神圣气氛，召唤祖灵，拉开活动序幕。

其三，行三跪九叩首和三献礼。首先整肃祭祀队伍。主持人兼唱礼司仪岑日波喊：“祭拜仪式开始，全体肃立！”，全体祭拜人员环肃仲淑公陵墓；“广西岑氏宗亲会秘书长岑德辉先生就位”，主祭人岑德辉肃立墓碑正前方；“读祭文者广西岑氏宗亲会会长岑鸿平就位”，组委会主任岑鸿平肃立岑德辉右侧；“执事者广西岑氏宗亲会副秘书长岑巨颖就位”，执事者岑巨颖依序肃立；“全体同祭者就位”，参拜人员依昭穆秩序，各就各位，神情庄重。

然后，行一跪三叩首和三上香礼。主持人兼唱礼司仪岑日波依次喊：“主祭者向仲淑公行三上香礼。主祭者跪！”主祭者岑德辉跪在墓碑前。执事者岑荣光点燃一支1.3米的金黄色高香，双手谨捧，俟立一旁。“主祭者向仲淑公初上香！再上香！三上香！”主祭者岑德辉双手接过执事者岑荣光递过来金黄色高香，向祖公陵墓高举，叩拜一下，再交由旁边的执事者岑巨颖将高香插入墓前的香炉。如此反复三次，敬上三支高香。“同祭者跪！”同祭者听从口号下跪；“主祭者和同祭者，向仲淑公，叩首！再叩首！三叩首！”所有祭拜者向仲淑公行三叩首礼；“主祭者和同祭者，起！”所有祭拜者复起身肃立。主祭者岑德辉向始祖敬上高香，表示裔孙正向仲淑公致敬，人祖相会，“阴阳”交流，希冀调阴阳和谐，达成“阴泰阳安”的美好心愿。

接着，行一跪三叩首和三敬酒食礼。主持人兼唱礼司仪岑日波喊：“主祭者向仲淑公行三敬酒食礼。主祭者跪！”主祭者岑德辉再次下跪；“主祭者向仲淑公初敬茶！再敬茶！三敬全猪果品！”主祭者岑德辉恭敬的向祖公献上茶、全猪、果品；“同祭者跪！主祭者和同祭者，向仲淑公，叩首！叩首！六叩首！”全体祭拜者向仲淑公行六叩首礼；“主祭者和同祭者，起！”全体祭祀者起身肃立。

紧接着，行一跪三叩首和三献财宝礼。主持人兼唱礼司仪岑日波喊：“主祭者向仲淑公行三献财宝礼。主祭者跪！主祭者向仲淑公，初献财宝！再献财宝!三献财宝！”主祭者岑德辉下跪，为仲淑公献上冥币等财宝；“同祭者跪！主祭者和同祭者，向仲淑公，叩首！叩首！九叩首！”所有祭拜者向仲淑公行毕九叩首礼；“主祭者和同祭者，起！”全体祭祀者起身肃立。

其四，宣读祭文。祭文是在祭祀仪式过程中使用的祝祷性文字，亦称“祝文”、“祝辞”，“载其所以祀之之意”。镇安土府故地德保县岑氏兰洞支系保存的清代族谱就载有祭文范例，这表明岑氏祭祖时宣读祭文是一个历来就十分重视的环节。这次活动由组委会主任岑鸿平宣读祭文。读毕祭文，主持人兼唱礼司仪岑日波喊：“焚祭文”，岑鸿平焚化祭文。

其五，礼成上香祈祷。焚化祭文后，主持人兼唱礼司仪岑日波郑重宣布：“化宝呈祥！礼成！奏乐！鸣炮！”，鼓乐又奏起了，礼炮又响起了，洋溢着热烈而祥和气氛。各位参祭者一人手拈三根香，自由敬香，焚化各式“金银财宝”，低头合掌，鞠躬，默默向祖公虔敬祈祷，招祥纳福。

其六，舞狮献瑞，恭贺呈祥。按照祭祀仲淑公惯例，此时舞狮队在墓坪上闪亮登场，锣、鼓、铙钹、唢呐等乐器又响起了，恭贺祭拜仲淑公仪式取得圆满成功。此次活动中舞狮子，鼓乐相伴，娱神娱人，实现裔孙与祖公之间超时限的人际关系和谐，祖悦人欢。

（三）活动余音

祭拜仪式结束后，此次活动渐渐进入尾声。但是，如下的一些细节颇有意味，为活动增添光彩。

其一，宗亲合影留念，定格神圣时光。时光正如李白所说的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”一样一去不复返，日子总是匆匆往前走。今天，各地岑氏族亲齐聚于此祭拜了仲淑公，终有一别。人类学家格尓兹说：“日子往前走，理解回头看”。宗亲们追随时间的步伐，匆匆向前走的时候，也需回头品味一些有意义的镜头，增加对生活和人生意义的理解。因此，这时候，各地族亲们高高兴兴地在祭祀场合影留念，定格下这神圣时光，待日后透过这真实的祭祖映像，重温美好瞬间。

其二，享祭品，沾福气。祭品在人们心目中往往带着福气。宗亲们就在祭祀场吃石榴、桔子、苹果等果品，或是随手带走一两个象征大吉大利的桔子，希望给家人也带回一份福气，随后，宗亲们相伴至宾阳县良源假日酒店，饮福受胙，把酒话亲情，其乐融融。

其三，欢声唱，抒情怀。入席宴饮不久，“西部歌王”岑浩（泗城岑氏土司后裔）登台为宗亲们倾情献唱《即席赋诗》《敬酒歌》《我的好兄弟》《刘欢大联唱》等歌曲，并和岑天勇（贵州岑氏后裔）为宗亲们合唱《卓玛》，歌声、掌声、欢呼声一阵阵响起，汇成一支美妙交响乐。其中，岑浩满怀深情的为宗亲们唱的岑氏宗亲会会歌《即席赋诗》：“素习干戈未习诗，诸君席上命留题；琼林宴会君先到，塞外烽烟我独知；割发接缰牵战马，撕袍抽线补征旗；貔貅百万临城下，谁问先生一首诗？”更是引起了宗亲们感情的强烈共鸣，一度把现场欢乐的气氛推向高潮，使祖先忠孝精神撒播到族人心田，发扬光大。

其四，请祖灵，入祠堂。平果县岑氏宗亲会会长岑笃挺就带着岑氏道公克昭等前来祭拜仲淑公，并请仲淑公灵入岑氏祠堂，方便日常祭祀。田州府岑氏后裔岑笃挺、岑笃干、岑克昭、岑崇义等人就开始了请仲淑公灵仪式。他们回到平果县果化镇那央屯后，岑克昭带领着岑笃挺等人走到岑氏宗祠的列祖列宗神位前，叩拜三次。然后，岑克昭就念道经。最后，岑笃挺代表着仲淑公灵魂的香，插入香炉，表示仲淑公入祠堂，享香火。

三、历史心性的表达：忠孝传家

忠与孝是儒家伦理纲常的核心，以孝事亲，以忠事君，二者相辅相成互为表里，形成封建社会“忠孝一体”、“家国一体”的同构意识。此次祭祖活动中，岑氏后裔体认和践行了儒家观念，诠释了“忠孝一体”、“家国一体”思想，将“家”与“国”紧密勾连，形成家族与国家彼此呼应的良性互动局面，表达了岑氏历史心性：忠孝传家，即爱国爱家。

其实，此次活动中岑氏后裔的行为不是当下“制作”出来，而是继承先祖爱家爱国精神，并努力付诸实践，因为桂西岑氏自宋朝以来就努力践行儒家“忠孝一体”、“家国一体”思想。据《宋史•理宗五》载，南宋理宗景定三年（1262年），归化州岑从毅纳土输赋，献丁壮为王臣。《元史•泰定帝本纪》载，元泰定元年（1324年），元政府以岑世兴为怀远大将军。次年(1325年)，岑世兴与上言，自明不反，请置蒙古、汉人监贰官，诏优从之。此举开始改变羁縻制度下虽有郡县之名，实同独立王国的状况，标志着壮族地区的土官们开始部分接受中央王朝的直接管理，促使壮族土官统治区域向统一的多民族国家又迈进了一大步。明弘治十八年（1505年），泗城州土官族人岑九仙上奏，自始祖岑彭以来，世袭土官。明嘉靖七年（1528年），王守仁《泗城土府世系考》，明确承认了广西岑氏始祖岑仲淑源出岑彭，报效朝廷，其子孙世守边土之功绩。明天启年间（1621-1627年），岑云汉在凌云泗城五指山镌刻《泗城岑氏族谱》延续了王守仁《泗城土府世系考》的主要内容，强调了广西岑氏始祖岑仲淑的丰功伟绩。谢启昆主编《广西通志》（清嘉庆年间：1796-1820年）载，宋徽宗崇宁年间（1102-1106年），“岑仲淑曾孙岑翔募义兵平定归化州“蛮叛”，得授知州，迁沿边溪峒安抚使”。中华民国二十五年（1936年）刻的凌云县碑文《岑氏族产之由来》载，始祖岑仲淑，随宋狄武襄征侬智高，奄有邕管田州。由此，我们可以看到：自宋元明清以来，岑氏土司胸怀报国之志，身体力行，率领自己辖区壮族、瑶族等各族人民平定地方叛乱，维护国家统一，功勋卓著，名垂史册。

追古抚今，此次活动表现出的家国良性互动局面令人欣喜。活动组委会主任岑鸿平宣读祭文，激情满怀的讲述仲淑公奉宋朝廷之命南征，平地方之乱，战功卓著，深得皇帝褒奖，驻守邕城，成为广西岑氏始祖的历史，藉此追念祖先英勇事迹，感念祖先功德。与此同时，他号召广西广大裔孙和全国岑氏宗亲弘扬和继承祖公优良的品德，为振兴中华、振兴广西、振兴岑氏而奋斗，表达子孙对仲淑公的孝思，努力为振兴“家”“国”而奋斗。此乃岑氏后裔努力以实际行动维系自古以来岑氏宗族与国家彼此呼应的良性互动局面，紧跟国家发展形势，开创岑氏家族科学发展新篇章。

察古知今，我们可以看到，岑氏后裔实际上是借此活动表达历史心性：忠孝传家，即，历代祖先恪守的“忠孝一体”、“家国一体”儒家思想，即爱家爱国宣言。这与岑氏宗亲网所载“同心同德，振兴岑氏，报效国家”相呼应，维系了自古以来岑氏宗族与国家良性互动局面。

结语

从桂西岑氏土司历史可知，岑氏先祖自宋朝以来积极主动带领地方百姓向融入国家，呈现出家国良性互动局面，体现了深厚的爱家爱国精神。此次活动中，全国各地岑氏族亲齐聚宾阳，隆重举行祭拜广西岑氏始祖仲淑公活动也蕴含着这样深刻的家国互动意涵，岑氏后裔借此次祭拜仲淑公活动，表达了岑氏历史心性：忠孝传家，即，历代祖先恪守的“忠孝一体”、“家国一体”儒家思想，即爱家爱国宣言。另外，这一历史心性的表达又会反过来加强宗族认同感与一体感，整合宗族力量，推动岑氏土司文化发展，助力岑氏经济发展，更进一步地，增强家国一体观念，实现国家、地方政府、岑氏宗族双向良性互动，促进岑氏家族和地方社会及国家的良性发展，为家族、社会、国家发展繁荣贡献自己的力量。

附录：岑氏后裔隆重祭拜广西岑氏始祖仲淑公活动相关图片