岑氏典故

岑氏留言

  • 岑炳旺于2022-04-02的留言:

    我们想增加人才库,有一位岑氏后裔在南宁二中任副校长,另一位在平乐县交通局任副局长。
  • 岑勇于2022-03-08的留言:

    祖墓碑文: 莫为之前雖美弗彰,莫为之後雖盛传我,祖之前後,世襲於朝,而受爵者,其历有可纪矣。 一始祖岑公諱彭。汉马功劳擢授廷行大将军乃湖广襄汉南阳始镇也。 一始祖岑公諱世铿。擢授怀远大将军乃溪洞镇也。 一始祖岑公諱永珍。擢授盟威大将军亦溪洞复镇也。 一始祖岑公諱伯颜。擢授田州中顺大夫试也。 一始祖岑公諱永泰。擢授恩州奉训大夫试也。 一始祖岑公諱辉。擢授岜鈴汎官总司守也。 一始祖岑諱光裕。为国亡身,蒙上宪不忍昧功臣,柱碑立祠,以祀之留後。仲述分住于此,只克全後裔分为五枝,有孙国泰初头门庭,继後子孙荣昌。皆由祖德流芳,以及於今孙等,歆潜恐夫特著表於,兹以头不忘之意耳。
  • 岑厚霖于2021-11-18的留言:

    自从19年我爸过身之后,我就一直没怎么接触岑氏宗亲的事和东西。今天忽然好想我爸,点开了他的微信头像,看到朋友圈,发现了这个宗亲网的链接,就进来看看。我想说 是,家里还有很多我爸当时收集什么关于族谱的资料。不知道有没有人需要?希望能对大家有用,不用放在家里蒙尘。
  • 岑支雄于2021-10-28的留言:

    天成必玉维,发育万春枝,永世迎风起,连延至主锡,朝廷如有用,正大光明时。
  • 岑稳于2021-09-01的留言:

    湖北浠水岑氏第十一修谱启示 各地岑氏宗亲,浠水万二公后裔: 水有源,源远则流长;树有根,根深而本固。乃天地自然道理,宗族姓氏亦然也。凡我岑姓宗族者,先天之血缘伦理关系,不因社会变异、朝代更迭而存灭。 修谱意义之大,关乎国家、民族、地方、宗族,家无谱,就如国无史。国有史、方有志、家有谱,自古以来,家谱承载着伦理规范,塑造着人格精神,维系着社会秩序。没有家谱,不知辈分,忘记礼仪;没有家谱,不知先贤,数典忘祖;没有家谱,不知家规,没有精神,与禽兽何异?国是载历代前朝兴衰事,以资治国;地方志,补足国是未载,教化一方;家有谱,定人伦、理宗亲,没有家谱不知前贤筚路蓝缕以启山林,历览前贤国与家,成由勤俭败由奢,家谱记载祖先光耀与发展,激励后世子孙,见贤思齐,超越祖先,不堕门楣。家谱与国史、方志此乃华夏三大精神支柱,属于弥足珍贵的宗族文化遗产。修谱既是对先贤的尊重,也是对后代的交代,不忘血液延续,继往开来,更让后世子孙知晓传承,让岑氏家族薪火相传。续谱更是厘清脉络,联系骨肉,和睦族人,中庸有云:齐家治国平天下,续谱可促进宗族发展,从而促进社会进步,实现中华伟大梦想。 粤经典籍,考我岑氏宗族,《吕氏春秋》《通志·氏族略》分别记载,出自姬姓,为西周王室姬渠之后,周文王异母弟耀之子渠受封于岑,建立子爵岑国,其地在梁国岑亭(今陕西韩城南),族人以国为氏。距今已有3000多年历史。 家族有着丰富的历史文化,记载着岑氏家族的发展历程,得姓寂寂千年,延至汉唐间,人才辈出、出将入相,东汉岑彭封舞阴候,五世六侯,佐运阐功,云台图像,泽及五叶;唐初岑文本,官职中书令,名副其实宰相之职,一门三相,文墨才猷,位至显贵,中台三折,亦世夔龙;满清广西岑毓英、岑毓保、岑春煊一家三督,文武双全,保家卫国,抵御外侮,堪称栋梁;家声十分显赫,已属天下望族。祖先的荣光、悠久的历史,光灿灿、沉甸甸,这一份荣耀和历史值得每位岑氏后裔去爱护和传承。 九修时汉川族人岑伟生(中山先生秘书)做了艰苦卓绝之贡献,对照湖北浠水、汉川、应城、沔阳、京山、嘉鱼、竹溪、郧县等地族人族谱,榷商对接,使湖北省内万二公后裔,重续人伦,同序一谱。然民国期间倭寇当前,各地战乱频仍、遭受兵燹,伟生之遗憾:不能联系浙、赣、川、闽、越等地同修;实现全球岑氏同用一谱之夙愿。一九九八年岑岗岑鸿文(黄埔第十七届生)等先贤再次发起十修,走访湖北全境、远赴祖国各地调研考察,各种图文资料几十万字,对湖北编写族谱提供了大量可证、可考的家族史料,越经三年乃成,使得十修谱留存世间。 吾家先祖早有规定,自巨澜公订立,要求后世每三十年为一纪,族人应重修族谱。自一九九三到如今已逾三十多年,已到家谱重续之日,丛观豫、越、粤、贵等地宗亲,修词、立碑、建网,出谱、守护相望,资幼扶老,宗族事业发展蓬勃,令我等眼热,心中觊觎,时下政通人和,恰逢盛世,内外环境皆宜,吾等应遵循先贤之订立,重续家谱,以告慰先祖之遗愿。遂邀全国各地岑氏宗亲、万二公后裔共攘大事。 然修谱乃关乎每个岑氏族人之切身利益,关乎族谱的完整性、收纳性,非一日之功,非一人之事,其中需要大量的人力物力乃至财力支持,其一,人口迁移,各处散落,虽而今是信息时代,通讯发达,然很多联络、求证工作,仍需要大量走访和核对,如族谱所载吾家自元至正年间迁往江西丰城,洪武二年复从丰城迁来蕲水兰溪花羔石,江西丰城需要走访印证等事宜,皆需有人前往;其二,龙生九子各有不同,十指长短不一,虽是族人,族胞漠然置之者亦有不少,认定族谱无用之物者也有人在,需要积极主动做工作,莫失莫散,确实困难者,可酌情处置,减免丁费;其三,各地、各房、各家人丁的统计、登记录入,工作量大、辛苦艰辛和细致核对,所收丁费应予以造账,并定期公布等琐碎工作甚巨,需要族人贡献力量;其四,编纂印刷之资缺口甚巨,需要各地宗亲,尤其万二公之后裔倾囊相助,方可成事;其五,编撰组织的遴选与设定,以及开支用度经费之来源尚无着落。凡我岑氏族人,皆应出财出物,出人出力,心意尽到,量力而行。 修谱宜合不宜分,分则亲者亦疏,合则亲者愈亲,即疏者亦可联而为亲也。吾曾游历孔庙,见到“孔孟颜曾”四大圣人之后,共用一套谱序,心中向往之,我岑氏虽历史悠久,然传承纯粹并不繁琐,且分散各地派字不一,实为遗憾。此次第十一修需厘清几个问题,一是浙江上饶章庆堂谱序中的“万、千、百”字序,与万二公的渊源情况?二是襄阳文毅、文忠公是否是浠水岑氏之先祖?三是江西丰城是否还有族亲存在,如何对接?四是捋清“湖广填四川”过程中,从湖北去往豫、徽、川等地各支宗亲去向?五是到江陵一带调研岑文本、岑参传承脉络,唐史有载:文本江陵人,人称江陵子,可见绝非南阳新野张楼人,吾等距其更近。这些设想需“大胆假设,小心求证”,绝不搞强行对接,生拉硬拽之举,要学狄公却像,莫效郭崇韬哭坟,否则贻笑大方。 没有信仰的民族是没有希望的民族,没有祖宗信仰的家族亦是没有希望的家族。凡我岑姓族人,请您参与进来,参与到宗族这个大家庭中来吧!为祖宗千百年立纲常,为子孙千万年敦本源,完成祖宗遗志,莫留遗憾于子孙,值此大事之前,舍我其谁啊?!当谱成之日,我等祭祖之时,可告慰先祖,其志以续!岑氏新生命诞生之时,我等可告诉他汝之血脉传承!俯仰天地,则无愧矣! 特此通函湖北各地万二公后裔,望能共同发起全修家谱,如赞同,希各地推出发起人,择地、定期召集族务会议,讨论编纂印刷事宜。事关万二公后裔岑氏宗族兴荣,请积极参与,我族幸甚。 湖北浠水岑氏(万二公外)字辈歌: 庆福志以单,高山怀人巨, 三世承天德 ,隆兴万永年, 道学孚先序, 光华美益全, 贤儒惟有用,鼎甲映辉联 , 章士文玉启 ,正时运际昌, 景集嘉祥瑞,芝英应茂芳, 家庭生宝树,长贻作述良。 湖北浠水岑氏万二公后裔第十一修编修族谱小组(筹) 万二公廿四世裔孙:岑稳敬撰 辛丑年孟秋

    岑氏渊源

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    不了解岑仲淑历史的不要乱说

    信息来源:岑氏宗亲网 作者: 更新时间:2011-09-10 17:49:44
    不了解岑仲淑历史的不要乱说
    ——驳斥某些人散布“广西没有岑仲淑”的谬论
     
        2009年11月,西林县举办首届 “西林县句町文化艺术节”,主办方邀请广西某高校教授来参加活动。该教授以为山里人文化落后、愚昧无知,而自己则是个堂堂的大学教授、“学识渊博”,因此在典礼会上大放阙词:“广西没有岑仲淑其人”,“葬于宾阳县的岑仲淑的坟墓是岑毓英特意造的假墓”。其荒诞的论调引来西林众多有识之士的质疑。
    作为一位有责任心的西林人,我也不禁要问:教授你是否系统、认真、详细地调查研究过岑氏全部历史?为何毫无根据地对岑氏攻击和否定?是不是想阻止西林县以那劳岑氏特别是以怀远大将军祠堂作为旅游景点,反对西林的文物保护?
    西林绝大部分年长者都知道那劳有怀远大将军庙,知道岑仲淑的史实,他们不会相信那位教授的谎言。
        我坚信,岑氏族谱记载岑仲淑的史实并非凭空捏造、无中生有。关于岑仲淑的史料,岑氏古谱早有记载。2007年我承接岑毓英四兄弟编纂的《西林岑氏族谱》,书名更为《西林那劳岑氏族谱》。经过仔细研究,发现岑毓英在编写族谱过程中凡有疑问处都要对照古谱即《浙江谱》、《广东谱》、《广西谱》详细考证,对人物的事迹相同才下结论。到我编纂又在原谱的基础上对历史上的名人从《二十五史》记载的列传、志中进行核对。因此,谱中的各个部分基本完整,没有错漏,人物的事迹基本没有什么出入。
        据族谱记载:岑氏以汉代岑彭为始祖,传到二十九世——融(长子,唐代人),生子四,穰(长子)、   (次子)、平(三子)、象求(四子)。    0世——象求,生于二,长孟祥,次世衡。   一世——孟祥,象求长子,配王氏,生子二,二三、二四。世衡,象求次子,生子二,长正淑,次仲淑。
        以上世系记载,证明岑仲淑是岑世衡的次子,怎能说没有其人?族谱的世记部分还载有岑仲淑人物事迹:
    仲淑,世衡次子,字蕴山。智勇过人,居浙江第进士。宋皇祐元年官大理平事,寻拜总管郎将,迁武威上将军。四年九月,广源州蛮侬智高反寇邕州,五月陷横昭州,冬十月又陷宾州,遂围广州。诏枢密副使狄青督军讨之,公遂从军讨智高于邕州。智高走大理、广南平。青还朝,知枢密使陈公绩以蛮情梗化,请镇其州郡,朝议以公留知永宁军,遂家焉。即今粤西之南宁府也。开辟土地,都督三江诸州兵马事,以功晋金紫光禄大夫,授殿前麒麟武卫怀远大将军,沿边溪洞军民安抚使。卒赠粤国公。配赵氏,生子一自亭。公为迁广西祖,自宋以来子孙分居田州、思恩、泗城、镇安、小镇安、化峒、归顺、润岗、湖润、西林、西隆各属者皆授土职,世守其地。
        除了族谱记载有岑仲淑其人其事以外,在那劳岑毓英的故乡建有“怀远大将军”祠堂,重修好了以后已有不少人前往参观。解放前对该祠堂是相当重视的,还派专人管理,逢初一、十五都要烧香,每天早晚都要打鼓、敲钟以示战斗情景。每年到清明节都组织人祭拜,小时我还随父亲去参加活动,祭拜后将碑放进轿内用四个人抬游整个那劳寨,队伍相当热闹,有扛红、黄、绿色旗子的,有敲锣打鼓的、有吹喇叭的,场面可谓隆重热烈。
        田林县乐里也有纪念岑仲淑的岑大将军庙,已经有几百年历史。没有岑仲淑其人怎么有纪念他的庙?
        岑仲淑真人真事,除了族谱、古庙等可以证明,还可以从祖堂对联得到佐证。那劳岑氏土司府老房子神台有一副古老的对联:“系肇南阳长昭祀典,支兴西土远照书香。”而两府对联是:“封候万里思怀远,采食千家念上林。”联中“上林”是宋代的余姚上林乡,在今浙江省慈溪市匡堰镇,乃岑仲淑的原籍。
        综上所述,明明有岑仲淑其人其事,事实证据摆人们的面前,而某教授却硬说没有。到底是不学无术,还是别有用心?谁敢于否定我岑氏先祖,我岑氏后裔坚决反对他的谬论,为尊重历史而据理力争。
     
     
                                       岑仲淑后裔那劳岑安华
                                                  2010年4月5日清明节