岑氏典故

岑氏留言

  • 岑炳旺于2022-04-02的留言:

    我们想增加人才库,有一位岑氏后裔在南宁二中任副校长,另一位在平乐县交通局任副局长。
  • 岑勇于2022-03-08的留言:

    祖墓碑文: 莫为之前雖美弗彰,莫为之後雖盛传我,祖之前後,世襲於朝,而受爵者,其历有可纪矣。 一始祖岑公諱彭。汉马功劳擢授廷行大将军乃湖广襄汉南阳始镇也。 一始祖岑公諱世铿。擢授怀远大将军乃溪洞镇也。 一始祖岑公諱永珍。擢授盟威大将军亦溪洞复镇也。 一始祖岑公諱伯颜。擢授田州中顺大夫试也。 一始祖岑公諱永泰。擢授恩州奉训大夫试也。 一始祖岑公諱辉。擢授岜鈴汎官总司守也。 一始祖岑諱光裕。为国亡身,蒙上宪不忍昧功臣,柱碑立祠,以祀之留後。仲述分住于此,只克全後裔分为五枝,有孙国泰初头门庭,继後子孙荣昌。皆由祖德流芳,以及於今孙等,歆潜恐夫特著表於,兹以头不忘之意耳。
  • 岑厚霖于2021-11-18的留言:

    自从19年我爸过身之后,我就一直没怎么接触岑氏宗亲的事和东西。今天忽然好想我爸,点开了他的微信头像,看到朋友圈,发现了这个宗亲网的链接,就进来看看。我想说 是,家里还有很多我爸当时收集什么关于族谱的资料。不知道有没有人需要?希望能对大家有用,不用放在家里蒙尘。
  • 岑支雄于2021-10-28的留言:

    天成必玉维,发育万春枝,永世迎风起,连延至主锡,朝廷如有用,正大光明时。
  • 岑稳于2021-09-01的留言:

    湖北浠水岑氏第十一修谱启示 各地岑氏宗亲,浠水万二公后裔: 水有源,源远则流长;树有根,根深而本固。乃天地自然道理,宗族姓氏亦然也。凡我岑姓宗族者,先天之血缘伦理关系,不因社会变异、朝代更迭而存灭。 修谱意义之大,关乎国家、民族、地方、宗族,家无谱,就如国无史。国有史、方有志、家有谱,自古以来,家谱承载着伦理规范,塑造着人格精神,维系着社会秩序。没有家谱,不知辈分,忘记礼仪;没有家谱,不知先贤,数典忘祖;没有家谱,不知家规,没有精神,与禽兽何异?国是载历代前朝兴衰事,以资治国;地方志,补足国是未载,教化一方;家有谱,定人伦、理宗亲,没有家谱不知前贤筚路蓝缕以启山林,历览前贤国与家,成由勤俭败由奢,家谱记载祖先光耀与发展,激励后世子孙,见贤思齐,超越祖先,不堕门楣。家谱与国史、方志此乃华夏三大精神支柱,属于弥足珍贵的宗族文化遗产。修谱既是对先贤的尊重,也是对后代的交代,不忘血液延续,继往开来,更让后世子孙知晓传承,让岑氏家族薪火相传。续谱更是厘清脉络,联系骨肉,和睦族人,中庸有云:齐家治国平天下,续谱可促进宗族发展,从而促进社会进步,实现中华伟大梦想。 粤经典籍,考我岑氏宗族,《吕氏春秋》《通志·氏族略》分别记载,出自姬姓,为西周王室姬渠之后,周文王异母弟耀之子渠受封于岑,建立子爵岑国,其地在梁国岑亭(今陕西韩城南),族人以国为氏。距今已有3000多年历史。 家族有着丰富的历史文化,记载着岑氏家族的发展历程,得姓寂寂千年,延至汉唐间,人才辈出、出将入相,东汉岑彭封舞阴候,五世六侯,佐运阐功,云台图像,泽及五叶;唐初岑文本,官职中书令,名副其实宰相之职,一门三相,文墨才猷,位至显贵,中台三折,亦世夔龙;满清广西岑毓英、岑毓保、岑春煊一家三督,文武双全,保家卫国,抵御外侮,堪称栋梁;家声十分显赫,已属天下望族。祖先的荣光、悠久的历史,光灿灿、沉甸甸,这一份荣耀和历史值得每位岑氏后裔去爱护和传承。 九修时汉川族人岑伟生(中山先生秘书)做了艰苦卓绝之贡献,对照湖北浠水、汉川、应城、沔阳、京山、嘉鱼、竹溪、郧县等地族人族谱,榷商对接,使湖北省内万二公后裔,重续人伦,同序一谱。然民国期间倭寇当前,各地战乱频仍、遭受兵燹,伟生之遗憾:不能联系浙、赣、川、闽、越等地同修;实现全球岑氏同用一谱之夙愿。一九九八年岑岗岑鸿文(黄埔第十七届生)等先贤再次发起十修,走访湖北全境、远赴祖国各地调研考察,各种图文资料几十万字,对湖北编写族谱提供了大量可证、可考的家族史料,越经三年乃成,使得十修谱留存世间。 吾家先祖早有规定,自巨澜公订立,要求后世每三十年为一纪,族人应重修族谱。自一九九三到如今已逾三十多年,已到家谱重续之日,丛观豫、越、粤、贵等地宗亲,修词、立碑、建网,出谱、守护相望,资幼扶老,宗族事业发展蓬勃,令我等眼热,心中觊觎,时下政通人和,恰逢盛世,内外环境皆宜,吾等应遵循先贤之订立,重续家谱,以告慰先祖之遗愿。遂邀全国各地岑氏宗亲、万二公后裔共攘大事。 然修谱乃关乎每个岑氏族人之切身利益,关乎族谱的完整性、收纳性,非一日之功,非一人之事,其中需要大量的人力物力乃至财力支持,其一,人口迁移,各处散落,虽而今是信息时代,通讯发达,然很多联络、求证工作,仍需要大量走访和核对,如族谱所载吾家自元至正年间迁往江西丰城,洪武二年复从丰城迁来蕲水兰溪花羔石,江西丰城需要走访印证等事宜,皆需有人前往;其二,龙生九子各有不同,十指长短不一,虽是族人,族胞漠然置之者亦有不少,认定族谱无用之物者也有人在,需要积极主动做工作,莫失莫散,确实困难者,可酌情处置,减免丁费;其三,各地、各房、各家人丁的统计、登记录入,工作量大、辛苦艰辛和细致核对,所收丁费应予以造账,并定期公布等琐碎工作甚巨,需要族人贡献力量;其四,编纂印刷之资缺口甚巨,需要各地宗亲,尤其万二公之后裔倾囊相助,方可成事;其五,编撰组织的遴选与设定,以及开支用度经费之来源尚无着落。凡我岑氏族人,皆应出财出物,出人出力,心意尽到,量力而行。 修谱宜合不宜分,分则亲者亦疏,合则亲者愈亲,即疏者亦可联而为亲也。吾曾游历孔庙,见到“孔孟颜曾”四大圣人之后,共用一套谱序,心中向往之,我岑氏虽历史悠久,然传承纯粹并不繁琐,且分散各地派字不一,实为遗憾。此次第十一修需厘清几个问题,一是浙江上饶章庆堂谱序中的“万、千、百”字序,与万二公的渊源情况?二是襄阳文毅、文忠公是否是浠水岑氏之先祖?三是江西丰城是否还有族亲存在,如何对接?四是捋清“湖广填四川”过程中,从湖北去往豫、徽、川等地各支宗亲去向?五是到江陵一带调研岑文本、岑参传承脉络,唐史有载:文本江陵人,人称江陵子,可见绝非南阳新野张楼人,吾等距其更近。这些设想需“大胆假设,小心求证”,绝不搞强行对接,生拉硬拽之举,要学狄公却像,莫效郭崇韬哭坟,否则贻笑大方。 没有信仰的民族是没有希望的民族,没有祖宗信仰的家族亦是没有希望的家族。凡我岑姓族人,请您参与进来,参与到宗族这个大家庭中来吧!为祖宗千百年立纲常,为子孙千万年敦本源,完成祖宗遗志,莫留遗憾于子孙,值此大事之前,舍我其谁啊?!当谱成之日,我等祭祖之时,可告慰先祖,其志以续!岑氏新生命诞生之时,我等可告诉他汝之血脉传承!俯仰天地,则无愧矣! 特此通函湖北各地万二公后裔,望能共同发起全修家谱,如赞同,希各地推出发起人,择地、定期召集族务会议,讨论编纂印刷事宜。事关万二公后裔岑氏宗族兴荣,请积极参与,我族幸甚。 湖北浠水岑氏(万二公外)字辈歌: 庆福志以单,高山怀人巨, 三世承天德 ,隆兴万永年, 道学孚先序, 光华美益全, 贤儒惟有用,鼎甲映辉联 , 章士文玉启 ,正时运际昌, 景集嘉祥瑞,芝英应茂芳, 家庭生宝树,长贻作述良。 湖北浠水岑氏万二公后裔第十一修编修族谱小组(筹) 万二公廿四世裔孙:岑稳敬撰 辛丑年孟秋

    岑氏渊源

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    广西二十一世祖岑继禄简介

    信息来源:岑氏宗亲网 作者: 更新时间:2015-01-01 10:35:21
     
    广西二十一世祖岑继禄简介
     
        岑继禄是岑怒木罕第十四世孙,为岑兆祯长子,亦即岑云汉之孙,袭泗城州第十六任土知州。岑继禄在任49年(1645-1694),上马能征战,维护了社会稳定,建立军功;下马能理政,为民办实事好事,赢得民心,做到“为官一任,造福一方”。
        大明王朝积弊已久,天灾人祸,气数已尽。古人云:“识时务者为俊杰”。大势所趋,英雄遂起。清顺治十五年(1658年),岑继禄顺势而为,征战滇黔,击溃明王朝分裂割据势力朱由榔,消除滇黔混乱局势,促进了国家稳定与统一。因有功于朝廷,清廷把泗城州升格为府,任命岑继禄为土知府,使泗城迎来了发展新机。
        古人云:“治理之道,莫要于安民。安民之道,在于察其疾苦。”“政之所兴在顺民心。”岑继禄深谙治理之道,在土府任上,守法勤职,不扩充军队,不掠夺周边地区,而以民为本,“利民之事,丝发必兴”,积累财力物力推进各项惠民工程,如教育、交通、水利、安保等工程,惠泽大众,使泗城出现了生平景象。
        重视教育,培养人才。清康熙二年(1663年),岑继禄才泗城创办学堂,又叫“学宫”,设儒学教授,开启民智。清康熙二十年(1681年),他又扩大学堂规模,建成“府学宫”(今泗城文庙)。康熙二十五年(1686年),康熙皇帝为“府学宫”撰《至圣先师孔子赞并序》,使泗城人崇尚儒学之风如星星之火被催燃快燎连成片。今泗城文庙中的“功名坊”就记录着一代代泗城人在孔子思想影响下,崇尚儒家文化,金榜题名。可见,岑继禄此举将儒家文化传播到边远少数民族地区,培育了一代代泗城才人,促进了少数民族与汉民族交流,增强了群众的国家意识。
        解交通难题,便群众出行。古人云:“善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。”岑继禄体察民情,为百姓解决交通难题,方便群众。一方面,岑继禄带领群众铺设石路。泗城街原是泥土路,雨季时节,道路泥泞,群众出行困难,严重影响了百姓的生产生活。岑继禄体恤民困,因地制宜,带领民众,发挥“水滴石穿”、“愚公移山”精神,就地取材,人工搬运、凿刻山石,铺设了街道石条路。其中,大街道铺双轨,小巷道铺设成一条“单”轨石条路,全长有几公里。
        另一方面,岑继禄带领群众架设桥梁。泗城内与城外周边河流交错,城中有澄碧、龙渊两条河从北向南穿城而过,还有城北龙溪河、城西西溪河。古时,人们都是涉水过河。每遇洪水,人们根本无法过河。尤其是圩日下暴雨而爆发洪灾,从农村来赶集的人就无法回家,实在是很可怜。为了方便民众来往,岑继禄在穿城的河段修建了三座桥梁:接龙桥、中桥、太平桥。当然,岑继禄所建的桥梁还有很多,如旧版《凌云县志》载:“诸山溪渡口,遍治杠梁,以利行涉”,为百姓生产生活带来了许多便利。
        重视水利工程,促和谐与发展。起初,州治署衙是先在凌云县城西,清顺治年间,岑继禄在任时把泗城府署迁到在县城东后龙山脚。此后,他带领群众开展了如下几项水利工程,为泗城和谐发展释放正能量。
        是开凿河道。原来龙渊河是沿后龙山脚而流,流过署衙的背后。为了方便民众饮用龙渊水和美化城区,岑继禄带领群众,人工开凿河道,导引龙渊水环绕署衙前。此举既方便更多人饮用水,又使署衙前有两条护城河,形成龙渊、澄碧河弯绕并流的“双玉带”。
        二是建青石水渠。旧城街道最长的东风街头到解放街尾,街道两旁有两排民房,岑继禄在街道两边用青石条砌两条小水渠,导引春熙泉水汩汩流进水渠贯穿县城南北,水质清凉,还有鱼游,人们可以用水渠的水来刷锅洗碗,洗菜洗衣服,禽畜饮用,半夜人静时可以人饮用。
        三是砌防洪墙与拦水坝。县城澄碧河穿城而过,城中低洼地段常受洪水侵袭。为了抵御洪水,预防洪灾,保护城中民众生命财产的安全,岑继禄带领群众,沿着澄碧河岸两边砌一条高约2-3米,长达2公里的防洪墙,在接龙桥,镜澄桥、太平桥三处桥头开有三个桥头门,洪水一来,关上桥门闸板,城中的百姓安然无恙。另外,为了灌溉城下的大片土地,岑继禄还在凉水河段建设拦水坝,这水坝至今仍发挥着灌溉作用。
        建城墙城门,保卫我泗城。封建时期的社会动荡,治安混乱,常有匪窜侵扰州民。为了搞好安全防范,岑继禄在城南城北修建防护城墙,城墙沿山形斜坡砌至半山腰,墙高丈余。与此同时,他在城墙中设有五大门,北有“春熙”、“翔泰”城门,南有“揖翠”、“硕丰、“镇午”城门,每个大城门的前外又都建有一个小城门,城南还有一个“朝阳关”从防护上说是双重防护,御早晚城门关闭,保护城中百姓的安全。
        古人云:“爱人者,人恒爱之”。“德莫高于爱民”。俗话说:“金杯银杯不如群众的口碑,金奖银奖不如群众的褒奖”。岑继禄在位期间,勤政爱民,“以百姓之心为心”,“知民情,解民困,纾民忧,暖民心”,受到了群众的尊敬与爱戴,美名流传。
        尽管时过境迁,“物是人非事事休”,但是,一生为国为民而鞠躬尽瘁死而后已的人,会被人们刻进历史的丰碑。因此,岑继禄为国为民所做的一切早已深深镌刻在老百姓内心,代代相传,使今泗城(凌云县)人依然没有遗忘岑继禄。换句话说,因有功于国于民,岑继禄永远活在人们心中。在今凌云县泗城镇上,人们于每年春秋季自发组织两三百人,前往中桥(即太平桥)头烧香膜拜,祭奠岑继禄,缅怀他的丰功伟绩,并以他为榜样,努力开创更加美好新凌云,共圆中华民族伟大复兴的中国梦。
     
     
     
     
                                         凌云岑氏
                                    二零一四年十二月二十五日