前些时候，在《南国早报》上有人刊登文章，一篇的标题是：“壮族英雄侬智高”；另一篇的标题是：“狄青：镇压侬智高第一将”。后一标题中的“第一将”虽是引用《平蛮三将题名碑》中的第一将的提法，但意涵很清楚，本应想写“罪人”，但又遮遮掩掩，煞费苦心，用“将”字来代替。本人的观点与上述两篇文章相反，认为，狄青是平定侬智高叛乱的第一功臣和英雄，侬智高则是包括壮族在内的中华民族的历史罪人。

    一、侬智高“内附”是假，扩张势力，图谋建国称帝是真。

    北宋时期，邕州只直管二县（即宣化、武缘）一寨（太平）一场（慎乃）。其西南、西北共有四十三州、五县属羁縻州县、虽也是隶属邕州管理，但与直管的县有很大的不同。这些羁縻州县的首领全是由本州的酋长或头面人物担任，只要接受宋廷的敕封和定期进贡以表臣服忠心，其州县内的事务，一概由其处理，朝廷一般不予过问。广源州也是羁縻州之一。该州在宋仁宗时多为交趾所控制，宋廷对其边远莫及。据安南《大越史记全书》记载：“（乾符有道元年，宋宝元二年）春正月，西农首领何文贞，以存福叛状闻。初，存福为傥犹州首领，弟存禄为万涯州首领，存福妻阿侬弟当道为武勒州首领。皆属于广源州，岁输土贡，后存福杀存禄及当道，并有其地，僭称昭圣皇帝，立阿侬为明德皇后，封子智聪为南衙王，改其州曰长生国。缮甲治兵，坚城自守，无复奉称臣。二月帝自将征存福，……获存福、智聪等五人，惟妻阿侬、子智高走脱，槛存福等归京师。……并斩之于都市。”“（宋庆历元年）……是岁，侬智高与其母阿侬，由雷火峒复据傥犹州，改其州曰大历国，帝命将讨之，生擒智高归京师，帝悯其父存福、兄智聪被诛，免其罪，复授广源州如故。以雷火频婆四洞及思琅州附益之。”《宋朝事实类苑》（宋，江少虞撰）载：“皇祐四年，侬智高世为广源州酋长，役属交趾，称广源州节度使。……智高桀黠难治，交趾恶之，以兵掩获其父，留交趾以为质。智高不得已，岁输金货甚多。久之，父死，智高怨交趾，且恐终为所灭，乃叛交趾，过江徙居安德州，遣使诣邕州，求朝命，补为刺史。朝廷以智高怨交趾而来，恐疆场生事，却而不受。智高由是怨，数入为盗。”

    从以上引文，可以得出以下几点：

    1、广源州在宋神宗元丰二年前是游走于宋朝和交趾之间的，有时为宋朝所控制，有时为交趾所控制，就看谁的国力和军力较强。在归仁铺战前的宋仁宗皇祐年间，广源州名义上为邕管羁縻州之一，但交趾几次发兵捉拿侬存福、侬智高，宋朝均没有作出反应，事实上宋仁宗已默认广源州为交趾所控制。

    2、侬存福、侬智高叛交趾及以后发兵反宋朝，均为一个目的，就是要建立自己的国家，称帝做皇帝梦。当其野心最初为交趾所挫败时，就以：“内附”为诱饵，企图拉宋朝下水以与交趾对抗，他们就可以看鹬蚌相争，坐收渔翁之利，伺机扩大自己的势力。

3、宋仁宗也看透了侬智高的本性，就是桀黠难制，以怨交趾而来。当时宋朝国力虚弱，广南西路边防空虚，驻军很少。这可从以后侬智高以兵五千攻破横山寨、攻占邕州、沿江东下势如破竹如入无人之境的状况得到证实。如果接受了侬智高“内附”的要求和条件，必然要造成宋朝与交趾的对抗，两国就会兵戎相见。宋仁宗根据自己的国力和边防情况，为免“疆场生事”和不被利用，对侬智高的“内附”要求暂拒，这实为当时较为稳妥的选择。

    二、侬智高与宋朝的矛盾是分裂与反分裂的矛盾。

    当侬智高“内附”的要求被拒绝后，侬智高谓其徒曰：“今吾既得罪于交趾，中国又不我纳，无所自容，止有反耳”（见《宋朝事实类苑》）。侬智高造反似乎很有道理，是被迫的。但问题是向谁造反？宋朝从未向侬智高用兵，而交趾则杀其父、杀其兄，打破了他们“长生国”、“大历国”、“南天国”做皇帝的迷梦。如果要造反，应向交趾反，而侬智高不但不把刀兵矛头指向交趾，而却指向宋朝，就象一个凶徒与其主子打斗，打斗不过就向邻居的一个人求助，说我愿拜你为干爹，只要你帮助我斗主子。那人看出他不是好人而予以拒绝。那个凶徒就说：你不同意，我就先杀了你。这就是强盗的语言和逻辑。其实侬智高为扩大势力和做皇帝梦，早就看到宋朝的弱点：国力不振，边防空虚，有机可乘。当南边无法打破时，就转向北边和东边，向宋朝抢夺地盘。当他领兵攻破横山寨、攻破邕州后，就迫不及待地宣布建立“大南国”，僭号仁惠皇帝，改年啓历。当侬智高围广州不克转而攻破昭州后放言：欲得邕桂七州节度使即降。枢密副使梁适曰：“若尔，二广非朝廷有矣。”侬智高初步规划二广作为他“大南国”的地盘。由此可见，宋朝与侬智高的矛盾，不是汉族与壮族的民族矛盾，也不是官逼民反，因为宋朝对邕州以西以北广大壮族地区实行的羁縻政策，基本上是放任自流，政事很少过问。侬智高占领宋朝广西大部分地区建立所谓“大南国”，从法理上说，广源州是宋朝邕管羁縻州之一，侬智高还属宋朝臣民，于是便构成分裂与反分裂、叛乱与反叛乱的矛盾。兵戎相见，成了敌我矛盾。这一矛盾的解决，就只有坚决予以镇压。

    三、狄青是平定侬智高叛乱的第一功臣和英雄。

当侬智高攻破邕州，沿江长驱东下，围困广州五十七天未克后，转向西北攻破昭州，广东都监张忠、广东铃辖蒋偕、广西铃辖王正伦相继被害，失败消息传来，朝野震惊，眼看岭南二广将不为宋朝所有，而侬军大有北上直指中原之势。此时宋仁宗坐立不安，昼夜难眠，千方百计，煞费苦心去找能破敌之良将。初，命知桂州余靖经制广南东、西路贼盗事，觉得不放心，又改新知秦州孙沔为荆湖南路、江南西路安抚使，后又加广南东、西路安抚使。孙沔对仁宗曰：“臣虽老，然秦州不足烦圣虑，陛下当以岭南为忧也。”但仁宗还是不放心，孙沔能否破敌？把握也不大，继续寻找将才。一日，仁宗问宰相庞籍，谁可将者？籍荐枢密副使狄青。而狄青又自告奋勇，上表请行，翌日入对，自言：“臣起行伍，非战伐无以报国，愿得蕃落骑数百，益以禁兵，羁贼首至阙下。”仁宗久未听到过这样的豪言壮语，大喜，于是马上任命狄青为宣徽南院使、荆湖南北路宣抚使，提举广南东、西路经制贼盗事，并诏广南将佐，皆禀青节制。若孙沔、余靖分路讨击，亦各听其指挥。狄青抵宾州，先斩陈曙以明纪律，随即对战役作周密部署和策划，制订战术战法，包括迷惑侬军和巧渡昆仑关。当狄青率军抵达归仁铺时，迂侬军集中抵抗，而狄青从容指挥，自执白旗麾蕃落骑兵张左右翼，出贼后交击，左者右，右者左，已而右者复左，左者复右，贼不知所为，大败走，退入邕州，狄青追捕五十里（按距邕五十里计算，归仁铺应为今五圹），打死侬军五千三百四十一人，其中捕贼斩首二千二百级，包括侬贼军师黄师宓、贼党侬建中、侬智中并伪官属五十七人。生擒贼首五百余人。侬智高夜纵火烧城遁，几乎全军覆没，只好败走特磨道和大理，再也没有反抗的能力。狄青宋军只经这一仗就取得了全面彻底的胜利，意义非常巨大。

    1、这一仗彻底打破了侬智高“大南国”的皇帝梦。如果让侬智高的皇帝梦得逞，那么，越城岭与交趾之间，即二广的广大地区就会出现一个“大南国”，则宋朝的版图就将改写了。宋朝的中原地区也将受到巨大的威胁。

    2、这一仗是却了交趾兵，依靠自己的力量取得的。狄青在向南进军途中，得知余靖缺乏信心，要请交趾兵共同围剿侬智高，而朝廷已同意并为交趾兵准备钱粮和赏钱时，狄青则坚决拒之，奏曰：“李德政声言将步兵五万，骑一千赴援，此非情实，且假兵于外以除内寇，非我利也。以一智高横蹂二广，力不能讨，乃假蛮人兵。蛮夷贪得忘义，因而启乱，何以御之。愿罢交趾兵勿用，且檄靖无通交趾使。”最后仁宗还是采纳了狄青的意见，罢了交趾兵。设想一下，如果让交趾兵进来，打赢了，它会提出很多奖赏的要求，不满足则不予撤兵。如果打不败侬智高或处于相持状态，则交趾兵会长期留驻广南，逐渐把广南变成它的势力范围，内忧外患会更加严重。所以事后人们都认为狄青有远略。

    3、这一仗，振了宋朝的军威和国威，使以后的二十多年中，岭南边境相对平静，交趾不敢轻举妄动。原广源州的部分地区，自然而然地回到了宋朝的怀抱，边境地区享受了较长一段时间平静的生活。

    4、这一仗不仅平定了侬智高之乱，也促进了内地与岭南尤其是广西西部的经济文化交流，加快了汉、壮等民族的融合。今天我们广西民族关系融洽，和睦相处，互相帮助共谋发展，这固然是党的民族政策带来的结果，但不能不看到这是一个历史过程，这一过程从狄青平定侬智高之乱后就开始了。所以刘锡蕃在他的《岭表记蛮》一书中说：“故狄武襄于广西之开拓史上，实为第一功臣。”这一评语是十分中肯的。

    5、这一仗，战略、战术运用得当，以较少的代价和最短的时间取得了巨大的胜利。说明狄青有很高的军事才能，堪称典范。狄青回朝后，宋仁宗特地要狄青在崇政殿按归仁铺破贼之势，令蕃落骑兵布阵，观其驰逐击刺，深受仁宗的赞赏。

    四、围绕狄青战功的奖赏，出现公道与徇私，标新与守旧，正义与邪恶的斗争。

    宋仁宗看到了这一胜利的巨大意义，并且朝中那么多将帅，真正能解他心头之忧的，惟有狄青而已。他准备给狄青以较高的奖赏，提为枢密院使。宋仁宗对宰相庞籍说：“青破贼，卿执议之力。”庞籍听了这句话，真是有苦难言，高兴不起来。最初庞籍推荐狄青当主帅，并不是看重狄青的军事才干，不是出于真心，而是欲置狄青于困逼的境地。原来，于皇祐四年六月，把彰化节度使、知延州狄青提为枢密副使，就遭到一些人反对，御史中丞王举正，言青出兵伍为执政，本朝所无，恐四方轻朝廷；左司谏贾黯，御史韩贽亦以为言，但宋仁宗没听这些意见，还是让青任枢密院副使。大概庞籍也持王举正的态度，他之所以推荐狄青，是想让狄青为难，如狄青不接受推荐，就会说他胆怯、无能，如接受了，打不败侬智高，他就会失去枢密院副使的新职，反对者就会如愿以偿了。但想不到狄青会自告奋勇并在仁宗面前立下誓言，更想不到只一仗就把侬智高彻底打垮了，仁宗必定要把狄青进一步高升，真是欲除之，反而益之。于是庞籍等守旧和既得利益者深恐狄青位居己上，便以种种理由反对提拔狄青。这些人饱食终日无所用心，在国家危难时，他们不站出来，也没有能力站出来为国家分忧，勇挑重担，而对别人为国解难立下战功，又百般妒贤忌能，生怕自己的职位被人挤掉或高于自己而加以反对，这就叫奸邪当道。但朝中也有主持公道和正义的，皆奏曰：“狄青功大赏薄，无以劝后。”平蛮第二将之一的石全彬于禁中也极力颂青之功，极言青与孙沔褒赏太薄。在他们的支持下，宋仁宗便毅然下诏命青为枢密院使。狄青平定侬智高之乱并受重赏，使京城老百姓为之振奋，每天都有不少人在狄青住所外等候，以一睹狄青这位英雄的风采为快，就象今天以一睹航天英雄的风采为快一样。但老百姓对狄青越赞赏，越使那些徇私、守旧和奸邪之人感到不安，于是更加疯狂诋毁狄青，甚至以“家犬生角”、长大水徙居相国寺为说事，散布流言蜚语。最后仁宗在这些反狄势力的重压下，于嘉祐元年秋八月，罢了狄青的枢密院使，同平章事，判陈州。狄青在枢密院任职四年，倍受打击，心情早就不愉快，这一罢职更使他在精神上受到巨大的冲击，在陈州只呆了七个多月，就因忧郁过度而染病去世。狄青去世，宋仁宗虽发哀苑中，赠中书令，谥武襄，但不能不说这是宋仁宗的悲哀，他没有能力清除那些徇私、守旧和奸邪势力，反让这些势力控制朝政，使主持公道、正义和一心为国的贤才抬不起头，从此，宋朝便一蹶不振，走向衰败和灭亡。

    五、贬低狄青，吹捧侬智高为英雄与当今包括壮族在内的中华民族的情感背道而驰。

    狄青平侬智高之乱这件事，距今已将近九百五十五年了，历史早就有了正确的结论。可是时至今日，当全国人民在致力于中华民族复兴、建立和谐社会之时，却有人出来贬低狄青平乱的贡献，对狄青被宋仁宗罢枢密院使之职判陈州，忧郁染病四十九岁即去世这一事，表现出幸灾乐祸的心情，而对侬智高则倍加吹捧，甚至说：“事业未竟，英雄不死。”那么，什么是侬智高的未竟事业呢？有人说侬智高的未竟事业就是要把广源州归附宋朝。这种说法不合情理，也不合逻辑，是有人为侬智高开脱罪责而强加给侬智高的。侬智高的未竟事业最好是用他自己说的话来说明。当侬智高惨败归仁铺，退坐邕州城楼上惶恐不安时，写下一副对联：“帝业未成人已老，王封申锡国同休。”这副对联明明白白，他的未竟事业就是“大南国”和皇帝梦，眼看这一切就要完蛋了。因此，宣扬侬智高的未竟事业，就是要宣扬“大南国”，说侬智高英雄不死，就是要复活侬智高的皇帝梦。无独有偶，今天的达赖集团，不仅要在西藏，还要在中国西部的藏族地区建立一个独立的“大西藏”。这些藏独分子，自然把达赖称作英雄；在新疆，也有东突分子要在新疆建立“东突·国家”，他们也把热比娅称作英雄。因此，吹捧侬智高为英雄绝不是学术分歧之争了。大概有些人很想做“大南国”的臣民，所以提出“事业未竟，英雄不死”，这是与当今中华民族的最高利益和目标背道而驰的。这个未竟事业，在宋仁宗时不能得逞，在今天注定也不会得逞。

                                            二00九年秋于南宁