我实地察看过的珠玑巷

 

                           2009年10月

    前言：

    2009年6月22日我和同宗兄弟岑中兴、岑超权、岑辉、岑汉茂、岑洪宇等六人驱车前往广东南雄珠玑巷考察。对珠玑巷有了一个较为清楚的认识。现把我们在珠玑巷所实地察看到的情况记述于下：

    一、珠玑巷的位置与管辖

广东珠玑巷现属广东省韶关市南雄镇管辖下的一个村。其位置处在广东西北角一隅，除改革开放近30年新建的房屋外，30年前的建筑物（包括构筑物）并不多。也很简陋、粗糙。足显出早在三十年前的其热闹、繁华的程度。

    号名为珠玑巷的一条街原状地形尚存。这条珠玑巷街道宽约7米（1980年前是5米多），长约280多米。东头还保留着一个牌楼门口，宽三米多，高四米多，边墙是用约两尺长一尺高的褐色石头方块砌成，没有毁损的大痕迹。但在改革开放以后，今人在其牌门上多建了一层。上面的一层是用现代的砖砌成的，与下层的砖明显不相同。现珠玑巷街道内两边各建起有六十多间小屋，多是一层结构，每间约宽4米多，高5米多，深度大约7—8米。具有形式上的划一与齐整。这些小房子目前都已派上用场，每间屋子门口处分别挂上一个姓氏的祠堂名称。如吴氏祠堂、岑氏祠堂、甘氏祠堂等等名称。并安排有1-2人在此留守，接待游人和寻宗者咨询，接受对其姓氏祖先的礼仪性拜祭，烧香、烧炮。具册填写寻访族亲姓名，管理寻宗认祖游子捐献功德款。我看过一间姓钟的祠堂小屋，有一个老头管理。问知他是南雄本地人。祠屋内两边墙上贴有几张大红纸，记录有寻宗敬祖捐款者的姓名及捐款数，捐款较多数量有8000元、6000元不等，其他100、几十元的也有。对面是岑氏祠堂，门口向北的屋子，内铺瓷砖，设置有几张木制沙发，烧香敬祭台一张，功得箱一个。墙上贴有几张红纸，记录着200多个寻宗敬祖游客的姓名，及其功德捐款数。我们按地方例规习俗也向设置的岑氏祠堂烧香拜祖，鸣放鞭炮，似是寻到祖宗的来去处，倒也心安理得。

    珠玑巷的东头外，近几十年来建起了新的祠堂，如邓氏祠堂、李氏祠堂、江氏祠堂等等。其面积及装饰比原珠玑巷街道两旁的祠堂建筑好得多了，其成本总有数十万元以上，可惜未能进入祠内观看。现代的官家望族还是尊崇儒教讲孝义的，乐于修祠敬祖的。

    珠玑巷旧街道东头，当今珠玑巷管理者建起几个牌扁构筑物，介绍珠玑巷的历史及现状，其意在弘扬珠玑巷的民族文化历史功绩，并为人们作为游览地景迹。近年来珠玑巷地方的现代建筑在不断增多。每日接待旅游者约计200多人，作为一个边境交通、旅游区位的小城市地位日益凸显。当前作为一个旅游景点显示了它的文化与历史价值。

    二、珠玑巷的历史地位与面貌追踪。

我还在读小学的年代，我就听说过我的上祖公传说，是从广东珠玑巷搬迁来的，在我的记忆想像中珠玑巷会是一个古老的大村庄，住着很多很多的人们，有着数十个姓氏聚居。后来听说，上祖先之所以从珠玑巷迁移出来是因为一次“皇姑事件”被官府诛连被迫出走的。珠玑巷究竟是个什么样的地方我的脑子里是模糊不清的。到了上世纪九十年代我执笔编修贵港岑氏族谱时，对列位上祖宗亲进行追踪，对首迁贵港（旧时贵县）的岑记公、宗护公、岑梁参公、岑梁元公、岑梁勇公的父亲、祖父究竟是谁总弄不清楚，从发现的族史，家谱中都未有发现，在市族谱中只好留下空白，注明留子孙们采集史料加以补上，这是一个修谱中很感遗憾的一件事。

    篡修族谱志书，经向不断线，横向不缺项是基本要求。贵港市岑氏族谱有断线处，到编修广西岑氏族谱时我欲从广西岑氏广泛分布支系的族史资料中得以破解，但事不从人愿，断线的现象也无法补上。为此，我内心中常念及到广东珠玑巷考察一番，能弄个究竟。2008年夏广东茂名市岑宗兄弟再次修谱，广为收集资料并联络我贵港宗亲，我贵港兄弟有幸结识茂名岑辉、岑汉茂兄弟，他们对广东珠玑巷的认识较多较深，向我作了详细的介绍，使我对珠玑巷的认识深化，接近于珠玑巷的历史事实。但珠玑巷究竟有没有贵港市岑氏先祖岑记公、宗护公、岑梁参公等人迁出的记载，还是个空白。为此，我在与茂名兄弟的交流中强烈表现出我要到珠玑巷考察寻根究底的意向，岑辉、岑汉茂兄弟十分尊重我的个人需求，说约合一个时间，岑辉兄弟备车，约同贵港、桂平一些兄弟一齐前往珠玑巷。2009年6月22日是，在岑辉、汉茂兄弟的引领下我完成了考察广东珠玑巷的梦。半天时间过了我还是留连忘返，想着这些那些，似总还觉得有点不足似的。

    我所见到的认识的珠玑巷。广东珠玑巷是广东东北角处韶关市南雄镇珠玑巷（村），据有关史料知道，北宋以前，只有中原省份少量移民经过梅岭关再过珠玑巷南迁广南地区，到了北宋末年，政局动荡，北方民族大肆入主中原，天灾人祸，战乱频仍，中原民族陆续南迁。人多迁徙，就走通了一条向“南蛮之地”移民之路。移民由于环境中天气、地理、水利、安全条件的不同，逐步选择了南迁的路子，于是至南宋中期，便出现了较为大宗的中原移民接续南迁。中原南迁移民流从北宋末年计算起至今约有一千多年了。南迁移民散居在岭南（今广东、广西域地）各地。由于历史潮流影响每年有相当的移民们走向南方，经过梅岭关隘后踏进珠玑巷停留。从湖南江西南迁的人，由于受到广东与湖南、江西边界大山岭，特别是大庾山脉的阻隔，除经梅岭、珠玑巷这条路之外，其他路是不方便通行的，特别是当时历史年代山岭高峻、荒芜，群兽出没，盗贼繁多，山隘小路，又是人数较少时，是不敢走无名僻静小路的。为此，宋、元、明、清各个朝代南迁的人们主要是选择走经梅关过南雄珠玑巷的道路。梅关至珠玑巷约有十二公里，古代移民从翻过梅岭再步行到珠玑巷要去了大半天的时间，如果有少量家具行李的拖累，当天走完了上落梅关再到珠玑巷这段漫长的路，已是人乏马困的了，那驿站留客点恰恰就是珠玑巷。所以中原南下的各姓氏群众（包括黄、李、张、邓、江、梁、岑、姜、王、钟）等四十多个姓氏移民，在南迁的过程中都不约而同地先后在过珠玑巷驻足。驻留珠玑巷一月、二月、半年、一年之后，对岭南之地的东、南、西、北、中大概有个去向之后，便立即离开珠玑巷。故此原因，历史上的珠玑巷村、街只是壹佰几十户人家，临时借居在简单陈设的泥墙、瓦屋里，进行暂短的歇休、休养生息，待等了解到决定移居的去向后又继续迁移。大多数移民在暂居珠玑巷期间，没从事长远居住的打算，因而不开荒种田，很少从事耕作活动。可以说，那个期间的珠玑巷，实际成了一个中原南迁移民的一站，珠玑巷小街村起着一个移民流驿站，客栈的功能。南迁移民中的黄、李、姜、王、邓、岑等等几十个姓氏人流都是先后往留过珠玑巷，住着或长或短的时间，但都记得曾“住过珠玑巷，从珠玑巷迁来”这一段史实。我广西贵港、桂平部分岑氏兄弟也都耳熟能详地听上祖公说过，我祖公是从广东珠玑巷搬来。也就成为一些姓氏迁徙研究者惯用的一句口头禅，“我们都是珠玑巷里人”的内容事实。我们写志，编谱要求是比写文章较为严格的，要忠于史实，资料翔实，观点明确，语言简洁易懂等等。为此我们编写族谱，光看到有句“我们都是珠玑巷里人”的概述是很不够的，还必须找到具体的来龙去脉，去伪存真使族谱书成为一本民族史的科学文著，以丰富我国民族文化，尽可能不违背科学发展观的要求，尽职尽责，求其尽善尽美。

    三、结论

     通过上述对珠玑巷的考察、了解、我得出一个结论性的认识，广东南雄珠玑巷（村街）是自北宋以来中原民族人口向祖国南疆广南地方（今广东、广西）南迁经过广东江西边界，大庾山脉中岭南关隘口梅关下山之后的一个来往人流驿站。近一千多年以来，中原各民族中各姓氏人们往祖国岭南迁徙主要路线必经之地。今岭南（包括广东、广西各市县）各地聚居的很多姓氏南迁时是经过珠玑巷的，而不是其祖先生于珠玑巷，成长于珠玑巷，起点是从祖居珠玑巷迁移出来的。不少姓氏先祖们，一代一代口传下来，包括我广西贵港、桂平部分岑宗支系也都传接说着，“我们是从珠玑巷搬来”。而今剖析这一句话，有其认识过程中的一些依据，就是迁徙流动中经过珠玑巷，在珠玑巷暂留居住一些时间，后又接续南迁。但要认定为，我们（贵港、桂平部分岑宗兄弟）是珠玑巷里人，我是不敢苟同的。确切地说，我们有些祖先在南迁过程中曾经暂住过珠玑巷（中转驿站），后又继续往南迁移。这是比较可以相信的。

 

 

注：我能顺利完成考察珠玑巷，是得到茂名岑辉、岑汉茂兄弟的大力支持和帮助，特致感谢！